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c'est-à-dire à l'avènement du Messie; cf. plus haut, xi, 2. 8-9 : xvn. 23 ; « pour le jour » a le même sens que « pour l'époque » dexvn, 23. — On peut traduire : « plein » ou « pleine de bénédiction », sans changement de sens; cf. xvn, 40 et 43. — Le jour de son choix, c'est-à-dire : qu'il a choisi, prévu et déterminé; le sens est le même que plus haut, xvn, 23 : « l'époque que tu connais », cf. xvn, 47; mais le sens n'est pas le mémo que pour xiv, 6. — Il suscitera, le mot grec ivah; semble indiquer un état d'obscurité et d'abaissement où le Seigneur prend le « Christ I pour « l'élever » à la royauté; le sens est le même que pins haut, xvn, 23, avec àvâo-rrjffov, « place en haut », élève celui qui se trouve en bas. Il y a ainsi antithèse avec l'orgueil et le fasle de l'Hasmonécn usurpa teur de xvn, 7-8.

7. Heureux, etc., comme xvn, 50. — Les bienfaits du Seigneur, c es» à-dire : le bonheur que donnera le Seigneur, comme à xvn, r>0. génération à venir, cf. Ps. xxi, 31-32; i.xx, 18; Marc, x, 30; Hébreux, vin, 8, citant Jér., xxxvm, 31-33; expression technique messianique, signifiant : l'époque attendue (Luc, n, 25 ; cf. xxiv, 21), o'est-à dire : l'époque où le Messie doit venir; toute génération qui souffre espère le Messie pour la « génération à venir », cf. xvn, 23, et la note ; m.

8. Le sceptre correcteur, parce que le Christ ramènera tous les Juifs! Dieu, écartera les païens et les pécheurs, et ne laissera subsister dans son royaume ni infidélité à la loi ni impiété, ni pécheur ni païen : CE xvn, 24-39,47. — Du Christ du Soigneur, c'est-à-dire: du Hoi sacré et institué par le Seigneur ; sacré paru l'esprit » saint ou divin que le Sei*