RAPPORTS AVEC LF. NOUVEAU TESTAMENT

Messie s'impose aux nations plutôt par l'amour. La seconde différence est remarquable. Dans les Psaumes de Salomon, les Juifs occupent une place privilégiée dans le Royaume du Messie; ils demeurent seuls dans la Paleslin*', dans la « Terre sainte ». à l'exclusion des « nations », soumises au Messie, gouvernées par lui dans la justice, la foi. la sainteté, la science, mais inférieures aux Juifs et admises seulement à faire comme des pèlerinages à Jérusalem, dans la capitale messianique. Cette idée que les « nations » converties demeurent inférieures aux Juifs convertis se retrouve chez une partie des premiers disciples de Jésus '. ru débul de la prédication évfingéliqut il faut toute la ténacité indomptable de saint Paul pour la détruire et pour faire des « Gentils » convertis les égaux des Juifs dans « le Royaume». La troisième différence consiste en ce que le Royaume du Messie. dan- les Psaume» de Salomon, est localisé à la surface de la terre, tandis que le Royaume du Messie dans le Nouveau Testanien' en même temps sur la terre et au ciel 2.

Comme la description du Messie et du royaume messianique, contenue dans le AT IIe Psaume de Salomon, nous révèle le mieux la croyance messianique d'un Juif instruit et d'un rang élevé, au premier siècle avant notre ère, nous donnerons une comparaison étendue entre \eXV IIe Psaume de Salomon cl le Nouveau Testament.

Ps. Siil.. xvn, 1. 3, 4 : i Sei- Actes, wvi. 6; Romains, ni,

gneur, tu es notre Roi pour tou- 29-30; 1 Tina., i, 17: vi, 15-16.

joins et toujours.

1 Cf. Actes, i. 6-7; m. 1-0: x. 34-35; XI, 1-18: Épîtres aux Romains, aux ( lalates, etc.

2 l ne quatrième différence, essentielle, consiste ou ce que le Messie

des Psaume* de Salomon est un homme, et que le Messie du Nouveau Testament est aussi Dieu. Mais la divinité du Messie est une question hors du sujet, en ce moment.

Ps. Sal., xvn, 5 : « Toi, Seigneur, tu as choisi David comme roi sur Israël, et tu lui as juré, au sujet de ses descendants, pour l'éternité, que sa maison royale ne s'éteindrait pas devant toi. » xvn, 23 :

« Vois, Seigneur, et suscite-leur leur Roi, fils de David, pour le moment que tu connais. »

Ps. Sal., xvn, 25-27 : « Purifie Jérusalem des nations païennes, » etc., xvn, 50 : « Puisse Dieu hâter sa miséricorde sur Israël. »

Ps. Sal., xvn, 28 : « Il rassemblera le peuple saint, qu'il commandera avec justice, et il gouvernera les tribus du peuple sanctifié par le Seigneur, son Dieu. » xvn, 30 b : « Il les répartira dans leurs tribus à la surface du pays. »

Ps. Sal., xvn, 28 : « Il gouvernera les tribus du peuple sanctifié par le Seigneur son Dieu. » Cf. xvn, 48 : « Il distinguera dans les assemblées les tribus du peuple sanctifié. »

Ps. Sal, xvn, 29, 30 a, 31 :

« Il ne laissera pas l'iniquité séjourner encore parmi eux, et aucun homme sachant le mal n'habitera avec eux. Car il les connaîtra tous comme étant les enfants de Dieu. Il les répartira dans leurs tribus à la surface du pays. L'immigré et

Matthieu, ix, 27; xn, 23 Marc, xi, 10 ; Luc, i, 32, 69 Jean, vu, 41-42; Actes, n, 30 xiii, 22; Apoc, ni, 7; xxn, 16.

Luc, i, 68-75; n, 25, 30-32; Apoc, xn, 5; xix, 13-15.

Matthieu, x, 5-6; xxm, 37; Jean, x, 16; xi, 51-52; Apoc, vu, 4; xix, 11-13; xxi, 12; Jacques, i, 1.

Jean, xvn, 17 ; Actes, xx, 32; Hébreux, n, 11; x, 10,

Apoc, xxi, 27 :« Il n'entrera (dans la Jérusalem nouvelle) rien de profane ni aucun artisan de souillure et de mensonge. » Cf. Matthieu. \ mi. III."-:

I Cor., v; vi, 9-19; Éphés., v, 5-7.