CHAPITRE PREMIER
Le Dieu fait homme.
Exposition du Psaume CIX. — Dans ce Psiumo, le plus divin de tous, David a eu la révélation complote du mystère de l'incarnation et de la Rédemption. — Jésus-Christ vrai et naturel Fils de Dieu. — Jésus-Christ Prêtre éternel. — Jésus-Christ Juge des vivants, des morts. — Jésus-Christ Expialeur 233
— Jésus-Christ est Dieu, Fils naturel, consubstantiel dcDieu. Preuves diverses qui ressortent du Psaume CIX. — Du nom de « Seigneur » donné à Jésus-Christ par David. — Du trône que Dieu lui assigne. — De l'éternité de ce trône. Jésus-Christ séparé inliniment de tout ce qui meurt.
— La grande et suprême révélati n : Jésus-Christ Verbe de Dieu, éternellement engendré du Père. — Force invincilile de ce passage du Psaume.
Jésus-Christ vrai homme. Le même Psaume qui établit invinciblement sa divinité, nous montre avec une égale évidence sa nature humaine. — De l'union dos deux ratures en une seule Personne 237
II. Jésus-Christ est Roi. — Cotte royauté lui est essentielle; rien au monde ne peut entraver l'exercice de cette rovauté.
TABLK DES MATIÈRES 489
— Deux phases différentes dans le règne de Jésus-Christ: durant le cours des âges ; à la fin des temps et durant l'éternité.
Règne de Jésus-Christ durant les âges. -^ Particularités diverses de ce règne. — Jésus-Christ règne dans une Église visible. — Jésus-Christ règne au sein d'un monde conjuré contre lui. — Jésus-Christ règne indépendamment de tout au.\iliaire humain 252
Règne de Jésus-Christ à la lin des temps. — Éclat, puissance, terreurs, joies ineffables de ce règne. 2G1
III. — Jésus-Christ est Prêtre. — Le seul Prêtre, le seul Sacerdoce agréés de Dieu furent Jésus-Christ et le Sacerdoce de Jésus-Christ. — Le Sacerdoce de Jésus-Christ étudié dans sa ligure. Molchisédcch. E.Kposé d'un passage de saint Paul 262
IV. — Jésus-Christ est juge. — Jésus-Christ exerce ses pouvoirs judiciaires durant le cours des siècles, avant ce jugement général qui doit dans un éclat si terrible clore le temps et inaugurer l'éternité. — Depuis dix-huit siècles Jésus-Christ détruit ses ennemis un à un et les couche au tombeau 267
V. — Ces prérogatives divines do Jésus-Christ ne détruisent pas l'ineffable mystère de sa chair passible et de son existence expiatrice. — En Jésus-Christ, selon la prophétie du Psalmiste, nous trouvons une souffiance féconde, un anéantissement plein de gloire, une faiblesse pleine d'une invincible puissance. — Comment Jésus-Christ but au lorrcnl. Comment il releva la Icle 2C0
Les dons de l'Homme-Dieu.
La sainte Humanité a été comblée des dons de la grâce et des richesses de la gloire dans une mesure à jamais inconnue do tout étro créé. — Dos torreuts dn Joie divine dont ces muni licences romplissaiL'ut rùme de Jésus-Christ.
400 TAELE DES MATIÈRES
— Exposition du Psaume XX. La glorilication de la sainte Humanité du Clirist est double et jaillit de deux sources: dons merveilleux dont elle est comblée en ellemême; triomphes qu'elle obtient éternellement sur ses ennemis 274
t. — Des dons de la sainte Humanité. — Dons de la grâce , dons de la gloire.
Des dons de la grâce : ces dons remplissent l'âme du Christ, ils s'écoulent aussi sur son corps. — Des raisons pour lesquelles la sainte Ame de Jésus-Christ dut être élevée à la plus sublime perfection. — De la science en Jésus-Christ. — Dj la sainteté en Jésus-Christ. — De la vision béatilique en Jésus-Christ. — Comment Jésus- Christ a été prévenu de tous ces dons dès le premier instant de sa conception. — De la perfection du très-saint Corps de Jésus-Christ
Des dons de la gloire. Explication de ces mots du Psaume: Vous aoez posé sur sa lêle une couronne de diamants. Cette gloire est double: elle s'épanouit dans le ciel ; elle brille sur la terre. Continuation du Psaume XX.
Dans le ciel. — Dès l'éternité Dieu travaille à la glorification de son Verbe incarné. — Tout pour le Christ. Au Christ aboutissent toutes les œuvres de Dieu. — Le Christ adoration des Anges.
Sur la terre. — Sur la terre la couronne du Christ, son triomphe, sa gloire, c'est le Saint. — Le Saint est la gloire de Jésus-Christ de deux manières : par les dons de Dieu qui le font resplendir; par l'hommage qu'il rend à son Dieu de sa sainteté et des œuvres de cette sainteté. — Par les dons dont il le comble, le saint est le chef-d'œuvre de Dieu. Explication de ces mots du Psaume: magna est {jloria tua in salutare. — Par les hommages qu'il rend à Jésus-Christ, le saint est vraiment sa couronne de gloire. — Jésus-Christ Roi de l'intelligence. — Jésus-Christ Roi du cœur. — Jésus-Christ aimé d'un merveilleux amour.
A Jésus-Christ la gloire de la perpétuité. — Jésus-Christ seul jouit de la longueur dr. ses Jours. — Prodige de celte survivance et de cette perpétuité.
Jésus-Christ vaste e^. universelle BÉNÉDICTION. La gloire spéciale do Jésus-Christ est d'avoir sauvé le monde. — Comment Jéàus-Clirist répare nos désastres. — Comment il nous devient la soa/ce de tous les biens :
