CHANTS SACRÉS
incontestablement de Gurub un personnage distinct
et du sexe masculin, dont Nabas (l'éclair) est la sœur. En effet, lorsqu'ils voient venir un orage violent et que l’air retentit des grondements du
tonnerre, ils se réunissent pour une de ces danses sacrées (get) dont j'ai parlé plus haut, et chantent
l'hymne que je traduis sur la versionanglaise d’après l’auteur. Toutefois, je rétablis dans ce chant et dans le suivant les noms de divinités qui figurent dans le texte hottentot et que M. Hahn à remplacés par des qualifications.
Fils de Nanum,
Toi, brave Guru à la voix éclatante,
Qu'il te plaise de parler doucement ;
Car je suis sans péché!
Laisse-moi en repos (pardonne-moi) ;
Car je suis entièrement abattu (je suis tout à fait étourdi ou perplexe).
Toi, ê Guru!
Toi, fils de Nanum!1
1 Voici le texte et la traduction anglaise des deux chants :
CURUB DI GEIS Ubatere THE HYMN OFTHE THUNDER Leave me alone! (Forgive me.) Oùtago yuige
Nanum oatse!
For I am become quite weak (1. e.
prie, Ternenl Î am quite stunned or p:r- Gari Khoiï Gurutse! plexed).
Thou brave, loud-speaking Guru! Gurutse
Ouse gobare! Thou, oh Guru!
Talk softly, please ! Nanurh onteë
Havië t’am u-a-Tamaô Son of the Thundercloud !
For I have no güilt. (Hahn, p. 59.)
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320 HOTTENTOTS ET BOSCHISMANS
D'autre part, M. Hahn a assisté à une danse et a recueilli un chant qui précise tout aussi clairement ce qu'est l'éclair dans la mythologie’ hottentote. Un membre de la tribu est censé avoir été frappé de la foudre. Les habitants du kraal le reprochent en chœur à l'éclair, et celui-ci est représenté par une seule personne, qui chante des solos.
LE CHŒUR Toi, fille de Nanu, belle-fille d’Aïb 1; Toi, tu as tué mon frère!
Et maintenant tu te reposes si tranquillement dans une caverne |
SOLO Oui, en vérité, j'ai parfaitement tué ton frère.
LE CHŒUR Bien ! voilà pourquoi tu te reposes dans une caverne, + Toi qui as peint ton corps, aussi rouge que le goro, Toi qui empêches les mois de couler ;
Toi la femme d’Eiyalkhanabiseb ?,
1 Aibest un des noms de l’arc-en-ciel, (Hahn, p. 74.) 2 NABAS DI GEIS
THE DANSE-SONC OF THE + EE LIGHTNING Gaises gum àb na goeô!
CHORUS [Well] therefore thou liest (now)
Aibe nuris Nanuse!
Thou Thundercloud's daugbhter, daughter-in-law of the fire!
Ti gâàda go gamse!
Thou who bast killed my brother !
Gaïses gum àb na goeo!
Therefore thou liest now so nicely in a hole, SOLO Gaise to go sa gàba a gam.
[Yes], indeed, I have killed thy brother so well.
in a hole.
Gorob Khemi go usense!
Thou who bast painted thy body red like goro!
Som auba naba tam asse!
Thou who doest uot drop the « menses » !
Eïyalkhanabiseb aose! 1 Thou wife ofthe copper-bodied man.
(Hahn. p.60.)
TOOSIB, LES ÉTOILES 321
On voit par ce chant que Nabas n'est pas seulement fille du nuage tonnant, c’est-à-dire de Nanub: mais que de plus elle a un mari. L'imagination des indigènes a donc en réalité fait de l'éclair une divinité du sexe féminin et elle l'a donnée pour épouse à Adam khoï-khoï, qui apparaît ici comme étant le fils d’Aïb, c'est-à-dire de l’arc-en-ciel, et dont le nom, d’après M. Hahn, signifie l'homme au corps de CUIVTE.
Autres personnages mythologiques. — Une autre divinite des Khoiïi-Khoï, peut-être des Sin, est Toostb, le vieillard des eaux. On se le figure comme un grand homme rouge avec des cheveux blancs. Avant de boire dans certaines rivières, on doit y jeter une offrande quelconque et le prier en disant : « O grand-père, fils d'un Boschisman ! donne-moi la nourriture. Donne-moi la chair du rhinocéros, de l'antilope, du zébre et tout ce que je désire avoir.» Manquer à ces prescriptions, c'est s'exposer à toute la colère du dieu. Le guide du capitaine Alexander", sous le coup d’une soif ardente, avait oublié d’accomplir les rites prescrits. Pris d'une attaque de dysenterie, 1l ne manqua pas de regarder sa maladie comme une punition infligée par Toosib.
M. Hahn ne cherche évidemment pas à faire
1 Le capitaine Alexander parle de son guide comme étant un Boschisman, M. Hahn nous apprend qu'il appartenait à une tribu de pauvres Namaquois, que l’on désigne parfois sous ce nom parce qu'ils n'ont pas de bestiaux et vivent à peu près comme les San, (Hahn, 101.)
QUATREFAGES, Pygmées, 2]
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