ANNALES DU MUSEE GU1MET

nenliou ou nehou est sans doute choisi ici à cause de l'allitération : nehou — Nahasou.

\\ A/WW\

\ \ /vww\ • .

je traduis ces mots : Emanés de mon œil . M. Brugsch donne ( Dict . liièr ., VI, 839) à le sens secedere, separare, et cite

)0« nicht exislirte deine Trennung

comme preuve : 88 a

1 /WWA AA/WNA AA Y J <7Z

(Absonderung) von der Eioigheit.

Ce qui nous intéresse ici particulièrement, c’est, comme je l'ai déjà dit, l’allitération qui se trouve dans les trois phrases relatives aux trois premières races :

rimi-t

A/WWV

AA/WVA

A/VWV\

aa-mou

ii rel,

z Q Amou Nahasou.

4'4'I ^ ' — û nehou

Quant au quatrième membre :

lieli ou neli —

heli ou neli — f jf1 Temhou , je ne peux décou-

vrir aucune allitération ; mais une telle irrégularité ne doit pas nous égarer. Dans tous les cas, l’allitération telle quelle nous aide à comprendre et à expliquer les mots bizarres qui se trouvent dans cette légende curieuse.

M. Erman a d’ailleurs donné des développements plus complets sur l’allitération de la poésie égyptienne dans son travail inséré dans les Mêm oires du Congrès provincial à Saint-Etienne, 1875, vol. II.

Christiania, mars 1883.

https://archive.org/details/lesquartreracesdOOIieb