Il faut

Es 72 POÉTIQUE

(ι) Ευφυὴς , Jui est né avec le talent , «αἱ sit ingenium, dit Horace. Mavixôc, cui mens divinior, qui éprouve une fureur divine. Et Cicéron: Poetam naturà ipsà valere, et mentis vir'bis excitari. Pro Archid poetd.

(2) Pour διὰ τί Ξ manuscrit 2040.

(3) C'est-à-dire qui rentre dans 16 fait particulier. Cette entreprise était d'enlever la statue de Diane, et de la transporter à Athènes.

(4) Oreste s'était chargé decette entreprise , pour obtenir d'expiation de son parricide, et la délivrance des tourmens que lui faisaïent éprouver les furies , ce qui n'est plus du sujet de {'Iphigenie en Tauride.

D'ARISTOTE, 73 4. 11 faut encore que le poëte, autant qu'il est possible, soit acteur en composant. L'expression de celui qui est dans l’action est toujours plus persuasive : on s'agite avec celui qui est agité ; on souffre, on s'irrite avec celui qui souffre, qui est irrité. C’est pour cela que la poésie Cemande une imagination vive ou une ame susceptible de fureur : l'une peint fortement , l'autre sent de mème. (1)

3. Quel que soit le sujet qu'on traite, il faut commencer par le-erayomner-dans-le-général : par exemple , s'il s'agit d’Iphigénie, vous direz : « Une » jeune princesse était au moment d'être sacrifiée ; » tout-à-coup elle est enlevée , sous le couteau des » prêtres , et se trouve transportée dans une contrée » lointaine, où elle devient elle-même prêtresse. » Dans ce pays, c'était l'usage de sacrifier tous les » étrangers qui y arrivaient par mer. Son frère y » arrive, et cela parce qu'un Dieu le lui avait » ordonné, pour exéculer une certaine entreprise, » qui est hors du général (2). Pourquoi cette entre- » prise ? cela est hors de la fable. 1] y vient , il est ar- » rêté, et au moment où il allait être égorgé par » sa sœur, il est reconnu par elle , soit comme chez Euripide , ou plutôt comme chez Polvides, parce qu'il s'écrie : « Ma sœur a été sacrifice, je vais » donc l'étre aussi :» et cette exclamation le sauve. . Après cela on remet les noms, on fait les détails, qui doivent tous ètre propres au sujet , comme dans

τὸ εἰκὸς εἰπὼν, ὅτι οὐχ ἄρα μόνον τὴν ἀδελφὴν, AIX \ D COR ῃ β \ ’ mn ‘ χαὶ αὐτὸν ἔδει τυθῆναι χαὶ ἐντεῦθεν ἡ σωτηρία " \ NAT “- »»᾿Ν « ΄ ἣ ἴα ἐγ ᾿ μετὰ δὲ ταῦτα, ἤδη ὑποθέντα τὰ ὀνόματα, ἐπεισοδιοῦν. ὅπως δὲ car οἰκεῖα τὰ ἐπεισόδιχ σχοπεῖν οἷον, ἐν τῷ Ορές ἡ μανία δὶ ἧς ἔλήφθη, χαὶ ἡ σωτηρία διὰ τῆς χαθάρσεως.

ς υ ρ Ξ ν᾿ Î GES + be os + ds ἔτη πολλὰ 7 χαὶ παραφυλαττομένου ὑπὸ τοῦ Ποσειδῶνος, καὶ μόνου ὄντος ΄“ ἔτι δὲ τῶν οἴχοι οὕτως ἐχόντων, ὥς: τὰ χρήματα ὑπὸ μνηςἥρων ἀναλίοχεσθα!, καὶ τὸν ὑιὸν ἐπιδουλεύεσθαι,, αὐτὸς ἀφικνεῖται χειμασθεὶς, καὶ ἀναϊνωρίσας τίνὰς, αὐτοῖς ἐπιθέ-

ΠΩ ἧ δέ Η 2 60: οὐ " 2-, 0 où duéobeice (295, αὐτῆς ΝΡ εσω A; TOUS εχ ρους md Von “des

D'ARISTOTE. 75 l'Oreste, sa fureur maniaque qui 16 fait prendre, et son expiation qui le sauve.

4. Dans les drames , les détails sont plus courts, et plus longs dans les épopées. L'Odyssée, par exemple, prise dans le général , se réduit à deux mots : « Un homme est absent de chez lui pen dant plusieurs années; il est persécuté par Neptune , de manière qu’il perd tous ses compagnons, et reste seul. D'un autre côté, sa maison est au pillage ; les amans de sa femme dissipent son bien , et veulent faire périr son fils. Cet homme, après des travaux infinis , revient chez lui, se fait reconnaître à quelques amis fidèles, attaque ses ennemis , les fait périr, et se rétablit dans

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son premier état. » Voilà le fond de l'action, tout le reste est détail ou épisode.