I. Manko Kapak, appelé aussi Ayar-Manko

II. Sinchi Rokka. Comme Garcilazo, Montesinos et Aeosta mettent ici Inka Rokka et Sinchi Rokka au sixième rang.

III. Llok-Iupa-Anaki, selon Herrera, fut surnommé Iahuae-Huakkak , car, ayant été fait prisonnier, il pleura du sang; c'est l'histoire du III e Pyr-Hua de la liste de Montesinos.

IV. Mayta Kapak. Herrera prétend que cet lnka fut appelé Vira Cocha, et en cela il s'accorde avec Aeosta, qui met aussi Viracocha à la quatrième place des Incas , tandis que Garcilazo le met à la huitième et Monte-

(«j Decad. V, l.b. III, du chap. VI an XVI.

<2] Herrera, loc. cit., Gomara et Aeosta, lib. VI, cap. XIX et X\.

sinos à la septième. Herrera donne pour cause du surnom de May ta Kapak l'apparition de Pyr-Hua Viracocha, le n° XXXI I sur les listes de Montesinos (4). Montesinos met au n° XG un Kapak May ta, surnommé Pacha Kutek, qui répond au Pacha-Kutek d» Herrera, sous lequel se produisirent les désordres et transformations qui élevèrent à l'empire Inga Rocca. Ainsi, la divergence capitale qui sépare Montesinos de Herrera , d'Acosta et de Garcilazo , c'est qu'il met toutes ces révolutions dans le moyen Age qui précéda l'avènement du premier des Incas, tandis que ces auteurs s'accordent à les placer dans le temps des lupa-Anakis , comme on va le voir. En tout cas, la version de Montesinos nous parait la plus vraisemblable : la dissolution sociale a dû signaler la décadence des vieilles dynasties, plutôt qu'interrompre le développement vigoureux de la nouvelle.

V. Kapak Iupa-Anaki, surnommé Pacha Kutek. Nouveau désaccord avec Garcilazo. Il met à cette place un Kapak-lupanqui différent de Kapak Iupa-Anaki Pacha Kutek, auquel il assigne la neuvième place parmi les Incas. Nous devons cependant remarquer que les deux auteurs font de Viracocha et de Pachakutek le père et le fils, tandis qu'Acosta et Montesinos donnent ces deux noms à un seul et même prince. Garcilazo avoue à demi cette dernière circonstance ; il convient que le surnom de Pachakutek revenait de droit à Viracocha, mais prétend que celui-ci y renonça pour le transférer à son fils. Herrera s'accorde avec Acosta quant à la place correspondante dans la série , et en diffère quant à l'identité de la personne qui portait les deux surnoms. Montesinos est d'accord avec Acosta, faisant un seul Inca de Huira Kocha et Pachakutek, mais en diffère quant à la place, le mettant au n° VII. Il est vrai qu'il compte Inga-Rocca comme le premier de la série , et qu'alors la divergence est nulle.

VI. Ingareque (Inka-Rokka), dont le nom était aussi Topa Iupa-Anaki, selon d'autres, dit Herrera, en quoi il s'accorde avec Acosta quant au second nom; quant au premier il en diffère, car Acosta fait Inga-Rocca le premier de sa liste (après Manco) comme Montesinos, et ne parle pas de Sinchi Rocca. Garcilazo met Inga-Rocca à la VI e place comme Herrera, mais ne lui donne pas le nom de Topa Iupanqui, qu'il réserve pour son successeur.

VU. Inga Iupanqui. Grands désordres : l'Inca est tué d'un coup de massue dans le temple. Herrera est le seul qui parle de celte histoire ; elle résulte cependant de la narration de Garcilazo et de Montesinos sur l'origine et les commencements de Uira-Kocha, qui monte au trône grâce aux désordres et à la déposition de son père.

VIII. Viracocha (comme le IV e ). Acosta met toute cette histoire de

:li Son nom était Sinchi. — Aput-ki t l'amant des aïeux, car le ç ou t final est un génitif; ici la tradition s'accorde avec le nom, car il fut appelé Viracocha parce qu'il rétablit le culte des anciens.

guerre politique et de désordres au chet de Vira-Kocha Pachakutek, le quatrième de sa liste. Herrera dit que Flnca étant mort dans la rébellion des nobles, la nation voulut se déclarer en république et se faire gouverner par un Sénat d'Anciens; mais qu'une femme, par une singulière sorcellerie, arriva à faire nommer Inca Viracocha (1). Qu'était ce Viracocha avant son élection? Herrera prétend que ce n'était pas un fils de Flnca, sans nous dire son origine, et se contente d'ajouter qu'il se mit à la tête d'un des partis qui se faisaient la guerre, qu'il obtint le triomphe définitif, agrandit la gloire de l'empire et arriva à la puissance la plus étendue sur le continent. Montesinos en diffère complètement sous ce rapport : il fait de Huira Cocha un lnka glorieux et très-puissant, fils légitime de Maytu-Iupa-Anaki, surnommé Iahuar Huakkak, à cause de son mal d'yeux. Le prince étant jeune, continue Herrera, se laissa dominer par de mauvaises inclinations qui le firent tomber dans des vices honteux : il était méprisé et poursuivi par les A m au tas, qui obligèrent son père à l'exiler. Dans cet exil il eut la vision du Pyr-Hua Viracocha l'Ancien (de la série Pyr-Hua) qui lui ordonna de rétablir son culte. Ni le roi ni les Amautas ne donnèrent crédit à son histoire; mais une invasion des tribus étrangères étant survenue, le vieux monarque s'enfuit avec sa cour de Guzco , abandonnant les provinces les plus riches. Il se peut que celte invasion ait été une insurrection. Le prince, resté à Guzco, leva un parti enthousiaste et fanatique; il triompha, et son père abdiqua en sa faveur. Son règne fut glorieux, et l'empire s'étendit depuis Bogota jusqu'au Chili et au Tuccuman.

De la comparaison des historiens il résulte que Flnca Viracocha surgit au milieu d'un désordre profond bien constaté. Son nom et la restauration qu'il fit de l'ancien culte des Pyr-Huas font supposer une révolution sociale et religieuse qui ne s'accorderait point avec les successions chronologiques de père à fils dans une même dynastie. Au reste , il est impossible de concilier tous les témoignages relatifs à la série des lncas lupanquis , tant les chroniqueurs ont confondu les traditions. Je préfère suivre Montesinos, pour des raisons concluantes que je donnerai dans mon histoire des lncas.

IX. Urko. Les désordres se continuèrent après Viracocha. Herrera nous dit que cet Inca avait deux fils : Urko et Iupa-Anaki. Le premier était atrabilaire, insensé, et avait l'habitude de s'enivrer; il commit des crimes épouvantables et viola même les vestales. Le second était brave et grand politique. Viracocha le père hésita longtemps entre l'atné et le cadet et finit par choisir le second ; mais les nobles ne consentirent pas à cette dérogation de la coutume, et l'Inca, fatigué de sa longue carrière, abdiqua en faveur de Urko (le mâle ou plutôt le légitime). Ce nom fait supposer que Iupa-Anaki était le fils de quelque concubine. Au

(1) C'est l'histoire de Marna Ciboca dans Montesinos.

dire d'Herrera, Urko fut si méprisable que les chants et poèmes ne le reconnaissent pas comme Inca.

Le frère, Iupa-Anaki, voyant que les étrangers avançaient à la conquête de Cuzco, et que ni Urko, ni le vieux Viracocha , n'étaient capables de préparer la défense, se mit à la tète des mécontents et prit les insignes d'Inca. Selon Herrera, l'avènement de Iupa-Anaki reproduisit dans tous ses détails l'avènement de Viracocha; c'est probablement une erreur de la tradition qui sépare en deux un seul et même personnage.

X. IffEA Iupa-Amaki , l'usurpateur dont on vient de parler. Se sentant trop vieux pour continuer la guerre contre les Collas, il abdiqua aussi en faveur de son 61s.

XI. Topa Inka Iupa-Anaki. Grand conquérant et grand politique. Ses conquêtes du Chili et du Tuccuman vers le sud, de Quito et Bogota* vers le nord, sont des événements identiques à ceux que Montesinos attribue à Titu Kapak lupa-Anaki, surnommé Vira-Cocha.

Il fut le père de Huayna Kapak , en quoi Herrera s'accorde avec tous les autres historiens.

XII. Huainacava ou Huayha-Kapak , père de Hua-Achka-K*kari et d'Ata^Huallpa.