Mémoire sur les pri

(1) Aranjues (Ara Jovis), ville de la province de Tolède, en Kspagne. C'est dans cette ville que se trouve la résidence royale, commencée par Charles-Quint

vilèges et immunités des ecclésiastiques dans les Etats de Parme, Plaisance etGuastalla. — Il y est dit que ces privilèges et immunités sont portés à un point si excessif qu'on peut regarder les ecclésiastiques de ces Etats comme autant de petits souverains indépendants de leur prince, dans leurs lieux comme dans leurs personnes.

426. — Considérations sur la nécessité d'assujettir les biens des ecclésiastiques aux impôts laïcs.

427. — Mémoire contenant des informations relatives au Placet qui futprésentéau Saint-Père pour obtenir en faveur des Etats de Parme, Plaisance etGuastalla, un Induit en vertu duquel les ecclésiastiques auraient à contribuer au paiement des charges publiques.

428. — Démêlés entre la cour de Parme et la cour de Rome (i).

Pièces et plusieurs lettres, datées de 1768 et relatives à ces différents.

429. — Edits et proclamations concernant les démêlés de la cour de Parme avec celle de Rome (1764- i

1768). — Imprimés pour la plupart.

430. — Mémoire sur l'expulsion des Jésuites du Royaume d'Espagne. — Le duc de Modène avait promis d'en recevoir 1 5oo ; le duc de Parme craint cette armée de religieux autour de lui :

il demande des conseils aux rois d'Espagne et de Naples, ses parents, qui lui laissent le eboix du parti qu'il a à prendre.

Le mémoire porte la date du 20 juin 1767. Le nombre des Jésuites dans les Etats de Parme et de Modène est évalué à 6 ou

Voici quelques extraits de ce mémoire :

c Quand le roi catholique a banni à jamais de ses Etats la Société des Jésuites (2), les motifs de ce parti, qu'on laissa transpirer, parurent si graves et si importants au public que presque toute l'Europe sembla prévoir que cette compagnie aurait le même sort dans tous les Etats soumis aux Princes de la maison de Bourbon : à peine la nouvelle en parvint en France que le Parlement lança cet arrêt foudroyant, qui doit consommer la destruction de tout ce qui reste de ces religieux sécularisés en France (3). On ne douta pas que d'un moment à l'autre on n'exécutât à Naples ce qui s'était fait

(1} Guillaume Léon du Tillot était ministre du trésor public dans le duché de Parme pendant que se produisaient ces démêlés. Cet homme d'Etat entra lui-même dans la lutte que soutenait la cour de Parme contre Rome.

(3) Charles 111, roi d'Espagne, venait de chasser les Jésuites de son royaume.

(3) L'arrêt, auquel il est fait allusion dans le Mémoire, est celui que lança le Parlement de Paris, le 9 mai 1767, contre les Jésuites. Les mesures les plus rigoureuses furent même prises contre eux après cet arrêt.

DU XII e SIECLE A LA FIN DU I er EMPIRE

en Espagne : ce fut le préjugé général.

« L'Infant, souverain de Parme, sentit rétendue et la force de la Pragmatique sanction du Monarque son oncle : il devait se faire un honneur insigne de se regarder comme un de ces enfants à qui Sa Majesté catholique adressait la parole dans sa Pragmatique. Sa vénération pour ce Prince, et pour le Roi son Auguste aïeul, son amour pour sa maison et son sang durent le faire frémir, en apercevant quoique confusément les raisons qui auraient déterminé le roi catholique, prince si religieux, si droit, si juste, au parti qu'il avait pris : il avait dû voir une partie de ses motifs dans la conduite de la France à l'égard de cette compagnie, et tout dut lui faire comprendre qu'il avait sans doute de semblables devoirs à remplir.

«* Sans avoir pour ses Etats, dans la conduite des Jésuites, les mêmes raisons qui avaient déterminé la Pragmatique sanction, il pouvait en avoir actuellement d'autres très raisonnables,ou être fondé à en craindre de plus fortes pour l'avenir : c'était enfin la cause générale de sa Maison...

« A l'abord des Jésuites, en Corse il survint des obstacles pour les y recevoir : ils furent trouvés raisonnables : la cour de Madrid alors fit proposer à M. le duc de Modène et à la Sérénissime République de Gênes de les admettre

« M. le duc de Modène se charge d'en recevoir i5oo. La Sérénissime République animée du même esprit recueillera vraisemblablement le reste.

« Suivant cette disposition, voilà 6000 Jésuites placés autour de nous, formant par cette colonie limitrophe un cordon de circonvallation autour de Parme. On ignore si elle ne sera pas grossie par une partie de ceux de France : on ne peut rien dire encore à présent de ceux de Naples. Voilà ce

qui regarde les Jésuites d'Espagne et la disposition de cette Cour. Voici ce qui se passe à Naples.

« On formait des conjectures sur ce qui s'y pratiquerait, mais on les fondait avec quelque apparence de raison sur la conduite de celle de Madrid : en supposant que la sagesse du Gouvernement ait cru, devoir se conduire différemment ou différer à d'autres temps leur expulsion, on a pris le parti de les inquiéter en détail par les dépouillements légals et par des recherches fiscales. On ne croit pas que ce soit pour les déterminer à fuir, en les poussant ainsi à bout ; on les dépouillerait en vain de presque tout. Le général y suppléerait par des secours abondants, et sentirait qu'il est important qu'ils restent dans l'Etat

« Il ya dans l'Etat de Parme aoo Jésuites. Us y tiennent les écoles : leur crédit à Parme est médiocre. Leur crédit à Plaisance où les tètes sont plus ardentes est très étendu : la ville est remplie de leurs oblats dans le peuple et la noblesse : les confessionnaux, les missions dans les campagnes, l'éducation, leurs congrégations, leurs exercices spirituels les rendent maîtres de tous les esprits, et les placent dans l'intérieur des familles. Ces aoo Jésuites restant ici seront liés très étroitement avec les 6 ou 8000 qui vont être répandus autour de l'Etat de Parme et à ses frontières.

« Bannis de cet Etat, ils iront grossir peut-être autour d'ici, à deux pas du Palais de l'Infant et de nos villes, le nombre des fanatiques et des furieux exclus d'Espagne et de France.

« Il n'y a point à douter de leur fureur poussée jusqu'à la rage contre toute une maison qui les a proscrits comme des perturbateurs, des furieux, des assassins.

« Ils n'ont pas dû balancer qu'on ne prît à Naples et à Parme le parti qui a été pris en Espagne. Ils le disent publiquement. Ils n'en attribuent

iiO

le retardement qu'à la nécessité, ou à la politique. On n'a pas pu les flatter que cette cour, n'ayant sans doute pas les mêmes raisons qu'a eues celle de Madrid, les regarde avec bonté, tant qu'il ne lui sera pas prescrit de les expulser, et comme des sujets de qui elle a lieu d'être contente. Non. Ils s'en sont expliqués. Us ne lui savent donc, dans le fond, aucun gré de cette inaction apparente.

« Le trouble de ces religieux ici, et après la première nouvelle de la Pragmatique, fût extrême et manifeste : mais il dura peu. Les instructions de Rome, peu de jours après, changèrent tout à coup leur maintien : ils reprirent l'assurance et la hardiesse : ils se firent voir, et se montrèrent depuis partout, dans les lieux publics, dans la maison du Souverain ; les jardins destinés aux promenades en sont peuplés, et cette conduite ressemble exactement à celle du général et de ses partisans à Rome, et parait être une suite de l'ascendant avec lequel ils viennent d'influer dans le parti qui a pris le gouvernement de Rome, ascendant accru (s'il pouvait s'accroître) à un point qu'on est instruit qu'ils y dominent plus que jamais.

« Leur intérêt et leur cause sont aujourd'hui ce qui agite et remplit le plus l'âme du cardinal secrétaire d'Etat. Leur disgrâce a redoublé l'amour du Ministre pour eux et sa fureur contre ses ennemis; et le gouvernement, à moins qu'il ne soit écrasé par des coups de vigueur, se réglant dans toutes les autres affaires avec les Princes de la Maison de Bourbon en mesure de la passion qui le transporte dans le malheur des Jésuites, est capable d'oublier toute modération, et de se porter à des partis, qui reconnus depuis longtemps faibles, impuissants ou dangereux, lui paraîtront peut-être aujourd'hui, dans la rage et l'aveuglement auquel il est livré,

sages, avantageux et redoutables

On nous a donné plusieurs avis de Rome.... que le Saint-Siège pensait â des censures et à un interdit. Une cour voisine de la nôtre, instruite par son ministre à Rome, nous a fait parvenir dans les mêmes termes cette nouvelle. Dans un autre temps ce projet absurde des vieux siècles paraîtrait incroyable. Aujourd'hui la frénésie et le fanatisme de Rome le rendent presque vraisemblable; et sans l'annoncer par des mesures et des menaces éloignées, elle croirait se venger ainsi sur un Prince de la maison, de la conduite de la France et de l'Espagne.

« Peut-être ne suspend-elle ses démarches que pour voir quelle sera la nôtre avec les Jésuites.

« Le général (des Jésuites) veut fidre de sa cause celle de l'Eglise. Le cardinal Torriggiani aigri par lui sera d'autant plus animé que jugeant, que nous n'avons point eu les motifs qu'on a allégués en Espagne pour leur anéantissement, il pensera que tout a été inspiré à l'Infant par son ministre et par la seule vanité de jouer un rôle d'imitateur.

« Peut-être le secret de notre résolution tient-il en suspens cette cour, conduite aujourd'hui par le général des Jésuites.

« Le bruit des censures et de I Interdit s'accroît même ici dans l'Etat. Si Romese portait par vengeance à cette extrémité, il faudrait y opposer d'abord la fermeté et une augmentation de force, par quelque addition faite sans bruit dans notre militaire : je m'en occupe, quoiqu'un tel moyen aille contre notre balance : il faudrait y opposer encore par des ecclésiastiques et des théologiens, gagnés à la Cour, une sorte d'arme contraire, mais de la même trempe.

Je sais comme il faut conduire ce peuple ou bon ou timide : maisquand la clôture des églises, la cessation du service divin et l'administration des sacrements, quand le silence des pas-

DU XII e SIÈCLE A LA FIN DU I er EMPIRE

teurs pour la parole de Dieu, et d'un autre côté l'intérêt de tantde prêtres qui vivent de leurs fonctions et leurs insinuations secrètes, la retraite des Evèques, présentent aux peuples ignorants ou fanatiques dans les villes et les campagnes cette espèce de séparation et d'abandon, et que l'effroi les saisit, il faut de la force et de l'habileté, ou des coopérateurs tirés de la classe ecclésiastique, pour renverser le mal de la faiblesse, de la terreur et de la superstition. Ces coopérateurs sont rares à trouver dans un clergé, intéressé et timide, et tout formé dans les écoles des Jésuites. Je devais compter plus sûrs les moyens que je tâcherai de trouver dans la force, moyens sujets à l'incertitude quelquefois vis-à-vis des cabales, du fanatisme et de la multitude*

€ Mais en prévoyant l'agitation et l'espèce de désordre inséparables de cette disposition, l'Infant ne peut pas fermer les yeux à ce qu'on lui fait apercevoir dans le silence sur le parti qu'il veut prendre, sur l'approbation qu'il demandait, et dans la probabilité, ou l'insinuation qui lui est faite qu'on ne se portera point pour garant des suites du parti qu'il prendra, et de ce qui en pourra résulter.

« Toutes ces réflexions ont dû être faites par les personnes que S. A. R.

daigne consulter, ou à qui elle confie le soin de l'administration, plus responsables que jamais à l'âge où est le Prince ; leur attachement et leur fidélité ne doivent les exposer à paraître coupables un jour en méritant des reproches de leur imprudence ou de leur ardeur.

« Voilà les réflexions qu'on a dû faire, sans qu'elles puissent décider

encore sur le parti qu'on prendra, et pour lequel la cour de Naples si étroitement liée, dans ses vues, avec la cour de Madrid, semble nous donner la leçon du temps et du délai requis par la prudence (i). » Ce mémoire a dû être écrit par Du

Tillot(a).

v K. i35 7 , N. ioa.

431 . — Relation sur le remplacement des jésuites par des prêtres séculiers,dans les Etats de l'Infant de Parme. — M. de Felino occupé de remplacer par des prêtres séculiers, les Jésuites chargés de l'enseignement, dans les Etats de l'Infant, a prié M. d'Argental «de lui chercher deux sujets : l'un pour Thistoire, l'autre pour le droit canon, objet très important en Italie. M. d'Argental a eu le bonheur de trouver ce que M. de Felino lui a demandé. Il a engagé, sous le bon plaisir de M . le duc de Choiseul,i'abbé Meillot pour l'histoire et l'abbé Peyraudet pour le droit canon, tous deux excellents chacun dans leur genre, mais ils ne partiront point sans avoir obtenu le consentement de M. le duc de Choiseul. »

K. x357, N. 101 Hs.

432. — Edit de François III, duc de Modène etc., daté du 7 juin 1768, de Modène, publié le 11 juillet de la même année.

<c Quoique depuis plusieurs siècles il ait été reconnu que le bien public

(1) Le royaume des Deux-Slciles ne bannit, en effet, les Jésuites qu'après l'Espagne et la France.

(a) Du Tillot nous paraît designé pour avoir écrit ce Mémoire, à cause de son animosité contre la cour de Rome et des luttes qu'il soutint contre le Saint-Siège-