CHAPITRE VU

oha encore, entre autres faits absurdes, de s'être donné pour la quatrième personne de la Trinité : cette accusation était appuyée sur le témoignage d'un docteur qui ne fut pas nommé. Jean Hus y répondit en confessant à haute voix le symbole d'Athanase.

On lui fît encore une fois un crime de son appel à Jésus-Christ; mais il le renouvela comme un appel juste, légitime, et fondé sur l'exemple du Christ lui-même. « Vois, s'écria- 1- il , les « mains jointes, vois, ô mon doux Jésus, comment « ton concile condamne ce que lu as prescrit et 0 pratiqué, lorsqu'étant opprimé par tes ennemis « tu as remis ta cause entre les mains de Dieu ton « Père , nous laissant cet exemple , afin que nous « ayons recours nous-mêmes au jugement de Dieu, « le très-juste juge, contre l'oppression. Oui, conte tinua-t-il en se tournant vers l'assemblée , j'ai « soutenu et je soutiens encore qu'on ne saurait en « appeler plus sûrement qu'à Jésus-Christ , parce « qu'il ne saurait être ni corrompu par des pré- « sents, ni trompé par de faux témoins, ni surpris «par aucun artifice. » Et, comme on l'accusait d'avoir méprisé l'excommunication du pape : « Je tt ne l'ai pas méprisée, dit-il ; mais, comme je ne « la croyais pas légitime, j'ai continué les fonctions

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« de mon sacerdoce. J'envoyai mes procureurs à a Rome, où ils furent mis en prison, chassés et « maltraités. C'est ce qui m'a porté à venir à ce « concile de mon bon gré , sous la foi publique de « l'empereur qui est ici présent. »

Jean Hus, en prononçant ces derniers mots, regarda fixement Sigismond, et une rougeur vive passa sur le front impérial (j).

Lecture ayant ensuite été donnée du refus d'abjuration de HuSj on lut deux sentences, dont l'une condamnait au feu tous ses écrits , et dont l'autre le vouait lui-même à la dégradation comme vrai et manifeste hérétique , coupable d'avoir enseigné publiquement des erreurs depuis longtemps condamnées par l'Église de Dieu ; d'avoir avancé plusieurs choses scandaleuses , téméraires et offensives pour des oreilles pieuses , au grand opprobre de la majesté divine et au détriment de la foi catholique ; d'avoir enfin obstinément persisté à scandaliser les chrétiens par son appel à Jésus-

(1) Le souvenir de ce fait s'est longtemps conservé en Allemagne, et ne fut piis sans influence, dans le siècle suivant, pour le succès de la réforme opére'e par Luther. Lorsqu'à la célèbre diète de Worms les ennemis de ce grand homme pressaient Charles- Quint de le faire saisir, au mépris du sauf-conduit qu'il lui avait donné ; « Je ne veux pas, répondit l'empereur, rougir comme « Sigismond. •