CHAPITRE X

« IIus, ne s'affaiblisse pas et brille davantage aux

«yeux de tous Nous désirons avec d'autant

« plus d'ardeur que nos paroles soient entendues « de tous les fidèles que la présence d'un si grand « homme parmi nous a produit plus de bien devant

«Dieu et devant les hommes Car sa vie

« s'est écoulée sous nos yeux dès son plus jeune « âge, et elle a été si sainte et si pure que nul « ne saurait le reconnaître coupable d'une seule 0 faute. 0 homme vraiment saint, vraiment hum- « ble, et qui brillais de l'éclat d'une si grande « piété, qui méprisais les richesses et secourais les « pauvres jusqu'à manquer toi-même, qui veillais « à genoux au chevet des malheureux, qui appe- 0 lais par les larmes à la pénitence les cœurs en- « durcis, qui adoucissais les esprits rebelles par « l'intarissable douceur de ta parole; toi qui dans « tous les cœurs, et surtout dans l'âme d'un clergé « riche, cupide et superbe, déracinais les vices en « leur appliquant l'antique remède des Écritures « qui paraissait nouveau dans ta bouche ; toi enfin « qui, attaché aux traces des apôtres, rétablissais « les mœurs de la primitive Église dans le clergé «et dans le peuple... Ah! certes, la nature « avait comblé cet homme de tous ses dons, et la « grâce divine était si abondamment répandue en

« luiquenon-seulement il était vertueux, mais qu'il « est permis de dire qu'il fut la vertu même (1). « Pourquoi ces paroles lorque les faits parlent ? Une « mort affreuse , infligée par ses ennemis et subie «t avec patience , témoigne qu'il s'est appuyé sur « un fondement divin... C'est en efl*et chose divine, « c'est le propre d'un courage inspiré de Dieu seul « que de souffrir tant d'outrages , tant de tour- « mentset l'infamie pour la vérité divine, et de re- « cevoir tous ces maux d'un visage calme et serein, 0 de briller par une si grande piété à la face des « tyrans, et de terminer ainsi une vie irréprochable « par la mort la plus amère (2). »

Les barons prirent un ton plus fier, et, d'un accord unanime, dans une assemblée tenue selon les uns à Sternberg et selon d'autres à Prague, ils envoyèrent au concile ce défi guerrier.

« Comme, par le droit naturel et divin, dirent- « ils, nul ne doit faire aux autres ce qu'il ne vou- « drait pas qu'on lui fît, et comme il est écrit : « Aime ton prochain comme toi-même, nous voua Ions appliquer ce précepte divin à notre très-cher « et très-vénérable maître Jean Hus, bachelier en

(1) Cerle fecit in eo natura quod potuit, divinœque munificentiœ gratiosa ellecit Jiberalitas, ut nedum virtuosiis, sed dici posset ipsavirtus.

(2) J, Hus.Monum. Teslim. Univers. Pragens,, t. I,p. 104»