CHAPITRE XV

Quelques autres réfugiés.

Dangeau La Bélje. — Aiguisier. — Les régents. — Marogér. — Petitot. — Brandoin. — Hertner.

Nous allons grouper ici un certain nombre de renseignements que nous avons pu recueillir encore sur d'autres familles ou individus, ayant, comme les précédents, séjourné plus ou moins longtemps à Vevey.

Mentionnons d'abord comme y étant arrivés dans les premières années du XVIIIe siècle M. François Dangeau, sieur de La Bélye et son épouse Mme Elizabeth, née Grammont. Peu de détails ont été conservés sur ce jeune ménage qui , par sa position sociale, fut bientôt en relation avec les principales familles du pays. Nous pouvons le conclure avec certitude du nom des amis qu'ils eurent le privilège de pouvoir donner comme parrains et marraines à leurs enfants. Ceux-ci furent au nombre de quatre, deux

fils et deux filles , nés pendant leur séjour à Vevey *.

L'aîné, Charles-Paul, fut présenté au baptême, le 12 août 1705, par quatre membres de la noble famille de Tavel. Le second, Henri-Sigismond-Rodolphe, baptisé le 17 avril 1709, eut pour parrains et marraines des membres des familles de Joffrey, de Blonay et de Tavel. Quant aux deux filles jumelles, elles furent présentées le 3 septembre 1714, Tune par M. et Mme de Loys de Warrens, l'autre par MM. Frisching, de Berne , de Budé-Ferney et Mlles de Mellet. Remarquons, à l'égard de l'un de ces derniers noms, que Mme Françoise-Louise De la Tour, femme de Noble Sébastien-Isaac de Loys, seigneur de Warrens, était précisément la dame de Warrens, rendue si célè-

1 Voici les actes fidèlement extraits du registre des baptêmes :

« 1° Baptise' le 12 aoust 1705. Danjau, Charles Paul, fils de M. François Danjau La Bélye et de Mme Elisabeth Grammont sa femme. Parr : Mess. Charles Philippe et Paul Esaye de Tavel. Marr : Mesd. Louise Pauline et Elizabeth de Tavel.

» 2° Baptisé le 17 avril 1709. Dangeau, Henri Sigismond Rodolphe, fils de Monsieur François Dangeau sieur de la Bélye, re'fugié en cette ville pour la Religion, et de Made Elizabeth Grrammont sa femme. Parr. Messieurs Vincent Sigismond de Joffrey. et Jean Rodolphe de Blonay. Marr : Mesd. Susanne de Tavel et Susanne de Blonay.

» 3° Baptisées le 3 septembre 1714. Danja u, Françoise Louise et Charlotte Henriette, filles Geraelles de Monsieur François Danjau de la Bellie, Réfugié pour la Religion et de Made Elizabeth Grammont sa femme. Parrain de Françoise Louise, Noble Sébastien Isaac De Loys Seigneur de Warrens. Marraine : Mad. Françoise Louise De la Tour sa femme. Parrains de Charlotte Henriette, Noble Gabriel Frisching et Noble Guillaume de Budé-Fernez. Marraines : Demoiselles Charlotte et Henriette De Mellet sœurs. »

bre par les Confessions de Jean-Jacques Rousseau. Bien jeune à cette époque et tout nouvellement mariée (elle avait au plus quinze ans et demi), elle portait aux réfugiés protestants, victimes de l'intolérance romaine, un intérêt sincère sans doute, mais qui ne Ta pas empêchée d'entrer elle-même plus tard dans l'église persécutrice, et de renier ainsi d'une manière éclatante les sympathies religieuses que son cœur avait partagées avec un grand nombre de ses concitoyens K

Nous n'avons aucunes données sur le sort des deux demoiselles de La Bélye et de leur frère Henri-Sigismond-Rodolphe. La famille entière paraît avoir quitté Vevey alors qu'ils étaient encore en bas âge. Mais nous savons quelque chose de plus relativement à l'aîné. C'est évidemment à cet enfant, né sur la terre du refuge, que se rapporte la briève notice destinée par le patriote historien Bride! à revendiquer pour Vevey l'honneur de l'avoir vu naître. « Tout le monde, dit le spirituel doyen de Montreux, a entendu parler du beau pont de Westminster, long de douze cent vingt pieds, dontl'arche dumilieu a soixante-douze pieds d'ouverture et qui coûta douze ans de travail et 218 000 livres sterling. Mais on ignore communément que l'architecte qui éleva ce beau monument était Suisse ;

1 Françoise-Louise De la Tour fat baptisée le 5 avril 1699 à Vevey. Eousseau l'appelle Louise-Eléonore. Dans l'inscription de son décès, aux registres de la paroisse de Leinenc-Chanibér y. elle est désignée sous les noms de Louise- Françoise Eléonore. Ce dernier nom, qu'elle n'avait point reçu à son baptême, lui avait-il peut-être été donné à l'époque de son abjuration? Elle est décédée le 29 juillet 1762.

il s'appelait Charles l'Abélie, né à Vevey ; et il est temps de lui rendre la gloire qui lui est due. Comme aucun architecte anglais n'osait se charger de cet ouvrage, il l'entreprit et réussit contre toute espérance. Il fit aussi, sous les yeux du prince de Galles, les plans du palais de Saint- James. Soit qu'il fût mal payé, soit qu'il manquât d'économie, ses talents ne le conduisirent point à la fortune ; il se retira à Paris, où il mourut, octogénaire, pauvre et ignoré, le 17 décembre 1781. Un amateur (feu M. de Hennezel d'Yverdon), qui le vit dans la dernière année de sa vie, nous a conservé les traits de cet estimable compatriote, dans une gravure à l'eau-forte devenue rare 1 . »

C'est d'après ces renseignements que, dans son Dictionnaire du canton de Vaud, M. le docteur Levade mentionne ce Charles Labélye, célèbre architecte et constructeur du pont de Westminster à Londres, comme originaire de Vevey2.»

Le peintre Brandoin, dont nous parlerons ci-après, a laissé parmi ses œuvres un portrait de Charles Dangeau la Bélye.

Il y a, comme on peut aisément le voir, quelques inexactitudes dans les indications que nous venons de transcrire. Charles-Paul Dangeau de la Bélye est bien né à Vevey, et il y a passé sa première enfance, mais on ne peut pas légitimement le présenter

A Etrennes helvétiennes pour l'an 1814 et Conservateur suisse, tom. VIII, pag. 298.

2 L évade, Dictionnaire géographique, statistique et historique du canton de Vaud, pag. 340.

comme étant d'origine suisse, puisque son père est formellement désigné dans les actes publics comme réfugié à Yevey pour la religion. Mais c'est dans cette ville que le futur ingénieur a reçu ses premières impressions, que les enseignements élémentaires lui ont été donnés, probablement dans le collège communal ; Yevey peut donc se le rattacher par quelque chose de plus que par le simple fait de sa naissance sur les rives du beau lac qui la baigne. Participant à l'influence exercée par la patrie vaudoise sur tous ses enfants, il lui a sans doute appartenu toujours par le cœur. Et si, après avoir travaillé à l'étranger, s'être acquis par ses talents un nom honorable, et avoir payé à l'hospitalière Angleterre le tribut d'un développement scientifique dont elle lui permit de mettre les fruits au jour, il a pu venir terminer sa carrière dans cette terre de France d'où son père avait été chassé par la persécution, nous sommes assurés que le souvenir de Vevev est constamment resté gravé au fond de son àme.

Malgré les différences d'orthographe que présentent les actes publics relatifs à la famille qui nous occupe, et dans lesquels nous lisons également Dangeau et Danjau, de la Bélye et de la Belize, tout porte à croire que le véritable nom est Dangeau de la Bélye, et que nos réfugiés se rattachent à la noble maison de Dangeau, particulièrement connue par le rôle qu'ont joué, soit à la cour de Louis XIV, soit dans le sein de l'Académie française, le marquis de Dangeau et l'abbé son frère. Eux aussi étaient

nés protestants, comme l'étaient tous les membres de leur famille ; mais ils cédèrent l'un et l'autre, dans leur enfance, à l'influence de Bossuet, et purent ainsi devenir les objets des faveurs royales, tandis que leurs collatéraux , demeurés fidèles à la foi de leurs pères, n'eurent de ressource que l'exil pour échapper aux horreurs de la persécution. Nous retrouvons ici, dans la position respective des diverses branches de la maison de Dangeau, quelque chose d'analogue à ce que nous avons dù signaler déjà au sujet de la famille Tallemant, deux académiciens célébrant par la pompe de leur éloquence, comme une gloire sublime, cette intolérance royale qui avait privé de leur patrie des hommes de leur nom et de leur sang.

Un autre réfugié déjà nommé ci-dessus, sur lequel nous avons maintenant à revenir, était un ancien prêtre catholique, amené à la foi réformée dans des circonstances bien saisissantes. Chargé d'accompagner au supplice, en 1686, l'un des premiers martyrs des Cévennes, le sieur François Teissier, viguier de Durfort, coupable d'avoir assisté à une assemblée religieuse , le prêtre fut tellement saisi de la constance inébranlable et de l'humble piété de l'infortunée victime de la tyrannie, qu'on lui avait remise pour la convertir in extremis, qu'il se sentit luimême touché au cœur et que ses yeux s'ouvrirent à la vérité de l'Evangile. C'est ce qu'il éprouva le besoin d'attester dans une relation qu'il écrivit de cette lugubre scène de mort, à laquelle son minis-

1ère ecclésiastique l'avait contraint d'assister. Cette relation publiée à Berlin en 1702 par l'un des fils du martyr a été donnée de nouveau par les Archives du christianisme de 1836, accompagnée d'une lettre de condoléance adressée à lsaac Teissier, son autre fils, par les ministres français réfugiés en Suisse, et datée de Lausanne le 14 mars 1686. Elle est signée par dix-sept pasteurs des Cévennes et treize du bas Languedoc. Les manuscrits originaux de ces deux pièces sont conservés dans la famille Nicati, qui descend du martyr Teissier 1.

Philippe Aiguisier ou Eguizier, natif de Marseille, était fils de noble Nicolas Aiguisier, avocat au parlement. Entré dans les ordres et devenu docteur en théologie, il exerça la prêtrise jusqu'au moment où, chargé comme missionnaire à la Salle d'accompagner au supplice le noble martyr des assemblées du désert, il éprouva lui-même dans sa conscience le besoin de rompre avec l'église persécutrice. Après de douloureux combats intérieurs, il parvint à sortir

1 lsaac Teissier, l'aîné des deux frères, consacré au saint ministère en 1681 par le synode du Yigan. était devenu pasteur de l'église de Saint-Romans de Codière. Peu s'en fallut qu'il ne fût appelé à devancer son père dans la carrière du martyre, car avant même la révocation il avait été condamné à mort par le présidial de Xisnies, et pendu en effigie pour avoir prêché et administré le sacrement de la sainte cène sur les ruines du temple de Saint-Hippolyte. Parvenu a s'enfuir, il se réfugiadans le Pays de Vaud, où il fut successivement pasteur à Saint- Cergues et à Begnins. il mourut dans ce dernier poste en 1749, à l'âge de 91 ans.

La relation du martyre d'après la publication de Berlin se trouve dans le Bulletin du protestantisme français, tom. Y, page

du royaume et à se retirer à Berne, où il put enfin rendre témoignage à la vérité , en confessant sa foi nouvelle auprès de MM. Wyss, professeur en théologie et Bermond, ministre français réfugié. Après cette abjuration et le sacrifice de toutes ses perspectives d'avenir, dénué de toutes ressources, il se rendit à Lausanne, où les pasteurs français l'accueillirent et s'intéressèrent à lui. Admis à l'essai à Vevey, au mois d'avril 1689, sur leur recommandation^, comme régent de la première classe et principal du collège, il fut nommé à cette place d'une manière définitive le 16 mai suivant. Il y succédait à un réfugié nommé Lantelme.

Aiguisier ne fut pas oublié de ses amis et protecteurs de Lausanne , car au mois de juin la direction de la Bourse française de cette ville lui fit don d'un habit, sans doute afin qu'il pùt se présenter d'une façon convenable dans l'exercice de ses nouvelles fonctions. Malgré la modicité des ressources que pouvait lui procurer son travail, Aiguisier, souffrant de son isolement, songea à se donner une compagne. 11 épousa à Vevey, le 17 novembre 4690, une de ses compatriotes, réfugiée comme lui, Judith, fille de feu Pierre Favier, marchand, de Montélimart en Dauphiné.

Il remplit ses fonctions avec approbation jusqu'à la fin de sa vie. On trouve dans les Manuaux du conseil de Vevey plusieurs preuves de l'intérêt que le zélé pédagogue portait au collège et au développement de ses écoliers. En novembre 4692, il fit représenter par eux, comme exercice de déclamation,

une pièce ayant pour sujet Y Histoire de Joseph. On sait combien l'usage des représentations théâtrales était répandu au seizième et au dix-septième siècle dans les institutions scolaires. A Lausanne, les étudiants avaient souvent donné sur la place publique le spectacle de drames allégoriques ou sacrés, tels que Y Histoire de Susanne, jouée successivement en grec, en latin, en français, et même en allemand, en l'honneur de M. le Baillif, ou le Sacrifice d'Abraham en vers français, composé exprès pour eux par l'illustre Théodore de Bèze 4 . Les régents de Yevey tenaient à honneur de ne pas trop rester en arrière de ce qui se faisait sous l'inspiration des professeurs de Lausanne, et ainsi se conservait cette tradition se rattachant aux anciens Mystères du moyen âge. En 1694, Aiguisier tenta une entreprise qui pourra paraître d'une bien grande témérité. La pièce qu'il se proposait de donner au public de Yevey sur la cour du collège, n'était rien moins que la tragédie d'Esther que jouaient à Saint-Cyr, cinq ans auparavant, sous la direction de Madame de Maintenon, les demoiselles de la maison royale. Une petite publication de Tannée même, que nous avons fortuitement rencontrée, nous a révélé cette particularité curieuse, contrairement à l'opinion à laquelle nous avions été naturellement conduit , qu'il s'agissait pour cette fête collégiale de représenter quelqu'un de ces antiques drames que les écoliers étaient en usage de

1 Voy. J. Olivier, Le canton de Vaud, sa vie et son histoire, tom. II, pag. 989. — A. Gindroz, Histoire de l'instruction publique dans le Pays de Vaud, pag. 35.

réciter devant le public1. L'ambition littéraire du principal avait été d'une plus haute portée, car nonseulement il voulait que ses élèves reproduisissent l'œuvre récente du grand poëte, mais il ne craignait pas de provoquer de dangereuses comparaisons en mettant ses propres vers à côté de ceux de Racine, et en complétant la pièce par deux actes préparatoires ayant pour sujets la répudiation de Yasthi et le couronnement d'Esther. Cette mise en scène avait pour avantage particulier de supprimer tout naturellement le prologue placé par le poëte en tête de son œuvre, prologue qui, en vantant le zèle de Louis XIV contre « l'affreuse hérésie, » et en célébrant le dorieux monarque comme le seul soutien de la religion, ne pouvait guère être du goût ni de l'instituteur réfugié, ni des assistants, parmi lesquels devaient se trouver nombre de victimes de l'intolérance du roi persécuteur, entourées d'une population sympathique à leurs infortunes. Les allusions aux persécutions des protestants, qu'on a cru voir dans la pièce même, étaient de nature à leur plaire

I Yoici le titre de ce curieux petit volume : Addition à la tragédie d'Esther, contenant deux actes, dont le premier représente la réfection de Vasthi, et le deuzihne le couronnement d'Esther. Par le prosélite de la Providence, principal et premier régent du collège de Vevey. A Genève chez Vincent Miege, 1693, petit-octavo de 32 pages.

II s'ouvre par une dédicace « a très Noble, Magnifique et honoré Seigneur M. Jean Lovis Steiger. baron de Mons, Baillif de Vevey, Capitaine de Chillon. » Cette épître renferme un témoignage éclatant de la vénération qu'inspirait M. le baillif aux nombreux réfugiés qui, comme l'auteur, avaient été les objets de sa charitable bienveillance.

davantage. Mais les circonstances ne favorisèrent pas l'exécution de ce projet, l'absence prolongée de M. le Baillif, qui avait daigné approuver l'entreprise, la fit différer, et le décès d'Aiguisier survenu sur ces entrefaites la mit entièrement à néant.

Les soins donnés par l'ancien missionnaire à sa classe et à la direction générale du collège furent appréciés, comme le prouvent les témoignages annuels qu'il recevait ; et on lit au registre qu'à l'époque de son décès, en novembre 1694, le Conseil sur la requête de la veuve Aiguisier accorda à celleci le quartier total de la pension du défunt, « vu ses bons services. » Cette veuve Judith Favier, qui avait vécu quatre ans avec lui, épousa en secondes noces le sieur Marc Doz, de Die en Dauphiné, successeur d'Aiguisier dans la place de principal du collège. Elle eut dans cette dernière union plusieurs enfants, qui demeurèrent à Vevey comme bourgeois de la ville. Elle n'en avait point donné à son premier mari.

Le collège de Vevey eut au nombre de ses instituteurs plusieurs réfugiés, et parmi eux quelques prosélytes qui n'ont pas tous laissé un souvenir aussi honorable que celui dont nous venons de nous occuper. Pour lui, sa conversion paraît avoir été bien sincère. Ces paroles que le martyr Teissier lui avait adressées : « Vous mourrez de notre religion, )> étaient demeurées comme un trait acéré dans son âme, et le Saint-Esprit de Dieu daigna les y bénir en les accomplissant par sa grâce toute -puissante comme des paroles prophétiques.

Les noms de quelques-uns de ces hommes que Ton était heureux d'assister, en leur fournissant ce moyen honorable de gagner leur vie, se sont déjà offerts à nous. Les fonctions d'instituteur se présentaient assez naturellement comme dévolues à des hommes instruits, qui devaient avoir quelque peine à se vouer à d'autres carrières. Aussi y eut-il tel moment où tous les régents du collège appartenaient au refuge. Ce fut le cas en particulier en 1696, où nous trouvons les noms de MM. Doz, Adam, Duchesne , Robert, ayant pour suffragant Faber, et Amalric. Le régent de quatrième, Nicolas Robert, revêtu en même temps des fonctions de chan tre à l'église, originaire de Sainte-Marie-aux-Mines, occupait sa place depuis l'année 1662. Nous rencontrons encore les noms de MM. Montaud, mis à la retraite en 1687, Grivel, nommé régent de troisième en 1689 et destitué l'année suivante pour sa conduite envers le principal Aiguisier, Thorel nommé en 1708, Alric en 1714, Nautré en 1721. Nous avons signalé déjà le prosélyte Crassous, devenu principal du collège en 1723. On en citerait d'autres encore, mais comme nous n'avons aucun détail intéressant à ajouter à leurs noms, nous nous abstiendrons de prolonger cette nomenclature.

Nous avons à revenir sur une famille du refuge qui déjà nous a occupés. En énumérant les titulaires du poste Montlune, nous avons mentionné au chapitre IX le ministre Maroger, comme ayant été exposé à un genre de persécution spécial, par l'enlèvement de sa femme et l'emprisonnement de celle-ci dans un

couvent. Nous sommes en mesure d'ajouter quelques détails sur ce qui le concerne.

Peu après son installation en qualité de pasteur et son établissement à Vevey, il prit soin de faire constater officiellement son mariage, comme le prouve l'acte suivant extrait des registres du vénérable Consistoire de l'église de Vevey, en date du 27 mai 1740 : <( S'est présenté M. Antoine fils de feu M. Pierre Maroger de Marte Pascal de Nimes en France, ministre de l'Eglise françoise de cette ville, lequel expose qu'ayant été conjoint par le sacré lien du mariage avec Dlle Lydie fille de feu Noble François de Caladon sefgneur de Bréau, diocèse d'Alais dans le dit Royaume, où leur dit mariage auroit été bénit le seizième juin 1732, en conséquence des promesses de mariage que les dits jugaux avoient ensemble, en date du 12 novembre 1731, priant que son dit mariage soit enregistré dans le Livre des mariages de cette Eglise. Veu l'authenticité des susdites promesses de mariage signées Maroger, Lidie de Caladon, Bétrine pasteur, P. Durand, Combes pasteur, et Rouvière prédicateur, et de la bénédiction nuptiale, signée Pierre Cortiez ministre du Saint Evangile sous la Croix, dattées comme dessus , dont les actes sont produits par le dit Mons. Maroger, la vénérable Chambre a unanimement accordé l'enregistrement requis, dont acte sera expédié au dit monsieur requérant, pour luy servir où de besoin sera. »

Mme Maroger appartenait, comme on le voit, à cette noble famille de Caladon dont un membre, réfugié en Angleterre, figure dans le Théâtre sacré

RÉFUG. FRANÇ. 18

des Cévennes, comme témoin des étranges phénomènes d'inspiration prophétique qui ont marqué spécialement l'époque de la guerre des Gamisards. Libérée de sa captivité dans le couvent de Lodève, où elle sut résister aux efforts des convertisseurs et aux séductions monastiques, elle vint rejoindre son mari à Vevey, pour y partager sa vie de dévouement, dans une condition voisine de l'indigence, accomplissant ainsi avec lui cette carrière d'épreuves à laquelle ils avaient été appelés pour rendre témoignage de leur foi, et mourut en 1767, à l'âge de soixante-douze ans.

M. Maroger lui survécut jusques en 1774, ayant atteint sa quatre-vingtième année, et s'étant vu contraint, à cause des infirmités de la vieillesse, à résigner depuis plus de dix ans les fonctions qu'il exerçait à Vevey, soit comme prédicateur, soit comme membre de la direction des pauvres réfugiés français. Il s'était retiré à la campagne, et habitait, à plus d'une lieue de la ville, une maison nommée le Ressat, située au pied de l'antique château de Blonay. C'est là qu'ils décédèrent tous deux.

Ils avaient une fille du nom de Susanne, qui épousa en 1759 un réfugié nommé Jean Fabreguette, sieur de la Valette, ancien lieutenant d'infanterie, de Cornus, diocèse de Vabre en Rouergue, lequel avait probablement été attiré à Vevey par des membres de sa famille établis déjà depuis longtemps dans ce lieu , où ils étaient venus chercher asile au temps de la persécution. Il y trouva en particulier une vieille tante, Mme Solier née Fabreguette, qui fut mar-

raine de son premier enfant et décéda en 1763, à l'âge de quatre-vingt-deux ans. La pauvre dame Fabreguette eut à plusieurs égards une existence malheureuse, comme l'avait été celle de ses parents. La direction des pauvres réfugiés dut s'occuper d'elle à diverses reprises, jusqu'au jour où, grâce à une amélioration survenue dans sa position temporelle, elle se vit en mesure de restituer à la Bourse française les secours qu'elle avait été dans le cas d'en recevoir.

Au nombre des réfugiés auxquels Vevey a fourni un asile temporaire, nous avons encore à mentionner le célèbre peintre sur émail Petitot, qu'une tradition, dont nous aurons à examiner le bien fondé, fait mourir dans cette ville en 1691. Un précieux livre de famille, écrit de sa main jusqu'à l'an 1674, et conservé par ses descendants, nous permet de recueillir quelques détails authentiques sur cet homme aussi distingué par ses sentiments de piété sincère que par les talents artistiques dont Dieu l'avait doué.

Jean Petitot, né à Genève en 1607, était fils d'un habile sculpteur et architecte, précédemment établi à Rome, où il exerçait avantageusement sa profession. Voyant avec douleur un culte idolâtre se rendre aux œuvres d'art qui sortaient de ses propres mains, cet homme pieux s'était retiré de cette ville par motif de conscience, et était venu chercher à Genève une atmosphère religieuse plus en harmonie avec les besoins de son cœur. Là il avait pu, avec l'aide de Théodore de Bèze, dont il était particulière-

ment aimé, élever ses cinq enfants sous l'influence pure et sainte de l'Evangile.

Après avoir parcouru l'Italie et s'être fait honorablement connaître en Angleterre, où ses talents furent particulièrement appréciés du roi Charles Ier, Jean Petitot vint en France après la mort de ce monarque, et y devint bientôt peintre du roi, position qu'il conserva jusqu'au moment de la révocation de l'édit de Nantes. Pressé par la persécution, enfermé d'abord au Fort-l'Evêque, où il résista aux efforts de Bossuet pour le convertir, il fut ensuite jeté dans un couvent, dont le régime contraignit le malheureux vieillard à signer une abjuration qui lui permit de recouvrer la liberté. Il en profita pour sortir du royaume persécuteur, et se retirer à Genève où il fît amende honorable de sa faiblesse. La tradition dont nous avons parlé le représente comme ayant été frappé d'une attaque d'apoplexie à Vevey en 1691 , dans la quatre-vingtième année de son âge , au moment où, plein encore d'ardeur pour son art, il travaillait à un portrait de la* fidèle compagne de sa vie.

Rien n'a pu jusqu'à ce jour nous faire constater l'authenticité de ce fait, rapporté de confiance par divers auteurs, tels que M. le docteur Levade, dans son Dictionnaire du canton de Vaud; MM. Haag, dans la France protestante, et M. Henri Bordier, après eux et probablement d'après eux, dans le Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français. (Tom. X, pag. 185.) Il nous semble impossible que la mort d'un homme tel que Petitot, dont la réputa-

tion était si grande que l'affluence des visiteurs l'avait contraint, dit-on, à quitter Genève pour chercher du repos à Vevey, n'ait laissé dans aucun des registres publics quelqu'une de ces traces que nous avons rencontrées à l'égard de bien d'autres réfugiés moins considérables que lui. Sa famille était en relation avec les maisons les plus honorables de la ville. On vit en 1691 Mlle Marie Petitot présenter au baptême, de concert avec MM. de Lussac et Seignoret, un enfant de M. Jean-Martin Couvreu. Comment le Conseil de Vevey n'aurait-il pas été appelé à intervenir pour sa sépulture? Comment le Manual de cour de justice n'aurait-il pas eu à consigner la déclaration de ses dernières volontés ? Aucun signe officiel quelconque ne nous donne la preuve que Petitot soit décédé à Vevey.

Il y a plus ; à la suite d'un tableau des réfugiés établis dans le bailliage de Vevey en 1764, tableau dressé par ordre de LL. EE., s'en trouve un autre donnant les noms des réfugiés qui, dès l'origine, sont morts dans le bailliage, ou en sont sortis sans y laisser de postérité. Dans le nombre de ces derniers nous trouvons cette indication formelle : « Petitot peintre, retiré en Hollande1. »

C'est donc très vraisemblablement dans cette dernière contrée de refuge, et non pas à Vevey, qu'il faudrait chercher h tombe du célèbre peintre. C'est là du moins qu'on trouve des vestiges de sa famille. En 1695, sa femme présentait au baptême à Rotter-

1 Manuscrits Gilliéron, tom. IX.

dam son petit-fils Jean-Auguste Bazin, premier-né de sa fille Marie, qui avait épousé en 1693, au dit Rotterdam, M. Jean Bazin de Limeville. Ces données, tirées d'actes authentiques, concordent avec l'assertion de notre tableau, et permettent de conjecturer que Petitot sera décédé peu après son arrivée en Hollande, puisque son nom ne figure pas à côté de celui de sa femme à l'occasion du baptême de l'enfant Bazin.

Pour en revenir à l'intéressant livre de famille laissé par le pieux réfugié à ses enfants, il nous apprend" que Petitot, marié à Charenton par M. Drelincourt, le 23 novembre 1651, avec Marguerite Cuper, en eut de 1653 à 1674 dix-sept enfants, savoir neuf fils et huit filles1. C'est aux dix survivants qu'il adressait, avec ses souvenirs de leur naissance, les exhortations paternelles les plus touchantes et les plus chrétiennes, suivies de la transcription de nombreuses prières et méditations tirées des œuvres de Du Moulin et de Drelincourt, dont il les exhortait à faire usage. Ces pages, écrites de sa main, sont accompagnées de son propre portrait et de celui de sa femme, dessinés à l'encre de Chine, puis de quelques sujets relatifs à la personne du Sauveur, à l'égard desquels il croit devoir se justifier contre les scrupules de ceux qui condamnaient les images, à cause de l'abus qu'en fait l'église romaine. Il est aisé de retrouver dans ce besoin d'apologie un sou-

1 C'est par erreur que la France protestante dit que Petitot fut marié deux fois. (Yoy. Bulletin, IX, pag. 307.)

venir profond des expériences qu'avait faites son père au sujet de ses œuvres de sculpture.

Le volume n'est pas entièrement rempli. Aucune inscription n'y a été faite par Petitot postérieurement à l'année 1674, époque de la naissance de son dernier enfant. Il est à regretter qu'il n'ait pas poursuivi cette œuvre si bien commencée, et que les membres de la famille Bazin, qui y ont ajouté plus tard des détails les concernant eux-mêmes, n'aient pas éprouvé le besoin de suppléer à ce qui manquait à la biographie de leur aïeul, en indiquant en particulier l'époque et le lieu de son décès.

Dans le but de donner une idée de l'esprit qui animait le pieux père de famille dans ses chrétiennes exhortations, nous transcrirons quelques-unes des lignes par lesquelles il les termine : « Vous recevrez donc avec gré ce présent, qui vous est faict par vostre père qui vous aime cordialement, pour ce que vous estes ses enfans, mais beaucoup plus pour ce que vous estes enfans de Dieu. Et comme il est fort avancé en âge et dès longtemps en ce monde, sa principale pensée ne doit plus estre qu'à se disposer à en sortir et à mourir en la grâce de Dieu. C'est à quoy j'aspire de tout mon cœur, et, avant ce délogement, ce m'est une joye de vous pouvoir donner de nouveau ma bénédiction et faire mes amples et dernières exhortations, afin de parler encore à vous après ma mort 1 . »

Un autre peintre doit figurer encore parmi les

i Bulletin, IX, pag. 432.

réfugiés que Vevey a pu compter au nombre de ses citoyens. Michel-Vincent Brandoin, né à Vevey le 3 mars 1733, était fils d'Etienne Brandoin, Français réfugié, originaire de Frondamente en Rouergne, et de Susanne-AIarie née Cornabé, d'une famille également réfugiée mais devenue bourgeoise de la ville. Ce M. Etienne Brandoin était venu avec deux frères s'établir dans le pays, et exerçait à Vevey d'une manière distinguée la profession d'avocat. Il fut dès l'an 1749 membre de la direction de la Bourse française, et ne cessa qu'en 1768 de prendre une part active à cette œuvre de dévouement.

Son fils, destiné d'abord au commerce, et placé dans ce but chez un de ses oncles Cornabé, chef d'une grande manufacture de drap à Amsterdam, montra de bonne heure plus d'aptitude pour les arts que pour la carrière industrielle qui s'ouvrait devant lui, et l'on dut lui permettre de suivre à son goût dominant pour la peinture. Après de longs séjours en Angleterre, en France et en Italie, Michel-Vincent Brandoin revint se fixer dans sa ville natale, et nous l'y voyons entrer à son tour dans la direction de la Bourse française, où il exerça les fonctions de secrétaire et dont il fit partie jusqu'au jour de son décès.

Au moment de la fusion de la Bourse française dans la commune de Vevey, Brandoin ne put pas participer en qualité de réfugié à l'adoption faite par la ville de ces hôtes devenant ses enfants, attendu que la bourgeoisie de Mont-le-Grand sur Rolle, que sa famille avait acquise, lui ôtait le droit d'être considéré comme ressortissant de la Bourse française.

Mais par une honorable exception, les Conseils de ta ville lui concédèrent gratuitement la bourgeoisie, >< en considération de ce qu'il s'était toujours bien montré en ce qui pouvait intéresser le public, soit comme membre de la direction française, soit comme particulier par ses talents, » A la suite de cette décision, prise le 26 mai 1790, un repas d'honneur fut offert dans la soirée à l'homme qu'on avait jugé cligne d'être l'objet de cette petite ovation. Mais le lendemain de ce jour, où il avait été heureux sans doute de ce témoignage de l'estime de ses concitoyens, Brandoin mourut à l'âge de cinquante-sept ans. Sa veuve, Anne née Bathoë, et son fils Théodore- Alexandre- Louis Michel furent reçus à sa place à la bourgeoisie le 12 juillet suivant 1 .

Le genre de peinture auquel Brandoin s'adonna fut la gouache et surtout l'aquarelle. Il reproduisait avec succès les monuments de l'architecture italienne, avait un talent réel pour le paysage et pour les scènes populaires, et fut le premier à saisir avec goût et avec bonheur les costumes nationaux de la Suisse. Il avait un don particulier pour la caricature , et a laissé dans ce genre des planches estimées surtout, en Angleterre. Ses nombreux ouvrages, appréciés des amateurs, sont dispersés dans ce dernier royaume, en Hollande et en Russie, où il jouissait de l'estime de l'empereur Paul Ier. Peu d'entre eux sont demeurés dans le pays. Deux des fontaines de Vevey, ainsi que

1 Ce fils étant mort célibataire a Morges le 16 janvier 1807, la famille Brandoin fut éteinte par le décès de ce seul représentant qu'elle avait dans le livre des bourgeois de Yevey.

la chaire du temple de Saint-Martin, ont été exécutées sur des dessins généreusement fournis par lui pour l'ornement du lieu de sa naissance. Le monument de Gessner, à Zurich, peut aussi donner une idée des talents de Brandoin pour ce genre de composition.

Mentionnons enfin, pour clore ce chapitre, un réfugié qui a joué, à la fin du XVIIe siècle, un rôle honorable au sein de la population de Vevey. Vincent Hertner, ancien négociant à Lyon, fit en arrivant à Vevey l'acquisition du bâtiment de l'Aile, et y ajouta les quatre tourelles formant les angles de l'édifice, qu'il laissa en succession à son neveu M. Jean- Martin Couvreu1. Hertner était fils de Jean-Martin Hertner-Clée et de dame Susanne Dumont. Son frère Jacques avait été, de 1669 à 1678, pasteur de l'église de Lyon. Ce dernier était, en 4684, seigneur de Cottens près Begnins, ayant été autorisé par LL. EE. à posséder un fief noble, parce qu'il était bourgeois de Zurich, de famille considérable, et qu'il s'était retiré au pays pour cause de religion 2 . Une de leurs sœurs, Anne, avait épousé M. David Couvreu (mort à Vevey en mai 1695), une autre, Elizabeth, était mariée à Jean Sarrazin, conseiller d'état delà ville de Genève, la troisième, Marie, à Jean-Louis Calendrini, banquier

1 Le logis de l'Aile, ancienne propriété de la ville, fut vendu par elle en 1680 (voy. Manual; H, pag. 294) à M. Hertner, pour le prix de 12000 florins. Il avait été construit de 1596 à 1598 à la place des anciennes halles, sous l'enseigne d'une Aile. Le mot d'Haie, en dialecte patois, avait la même signification.

2 La famille Hertner était également considérée comme étant originaire de Saint-GalL

dans la même ville. Dans l'inventaire des effets de la succession de M. Vincent Hertner, décédé le 20 février 1699, se trouva « un Etuy renfermant un bassin d'argent et quatre coupes qui avoyent servi à la communion de l'Eglise de Saint-Romain de Lyon, » plus une liasse des comptes de la dite église. Dans son testament, il donnait à la Bourse des réfugiés de Genève 4000 livres, à condition de les remettre à l'église de Lyon, lorsqu'elle viendrait à être rétablie . Divers comptes que nous avons sous les yeux montrent que M. Vincent Hertner avait exercé les fonctions d'ancien et de caissier dans l'église dont son frère était l'un des pasteurs. Le temple de Saint-Romain, qui était celui de l'église protestante de Lyon, fut détruit en 1685 1 .

* Voy. Bulletin, XII, pag. -±87. — Martignier, Dictionnaire historique du canton de Vaud, pag. 73.