CANTIQUES

le titre d*écoles proi'essionnelles ne sont que de vastes ateliers Taisant sans patente dt sans frais de main d'œuvre concurrence aux travailleurs libres : au 31 décembre 1874, il y avait, à Paris seulement, quatre-vingt-douze établissements industriels de ce genre déclarés (lingerie, blanchissage, confection, fleurs, serrurerie, cordonnerie, imprimerie, etc.) qui employaient cinq mille six cent cinq jeunes filles et trois cent trente et un jeunes garçons de moins de vingt et un ans. Dans le règlement d'une de ces Sociétés (Société des âmes du Purgatoire^ fondée à Quimper en 1883), je trouve cette amusante disposition : c Les défunts qui n'étaient pas associés sont admis (moyennant le versement de cinq francs une fois pour toutes) ».

2** La série des livres, dessins et écrits serait innombrable; il faut choisir dans le tas. Il y a d'abord les brochures politiques {Vie de Henri F, etc.), y compris une feuille volante imprimée à Paris, rue de Lille, 51, et annonçant une neuvaine au Cœur de Jésus pour de bonnes élections du 26 septembre au 4 octobre 1885 *. Il y a aussi les écrits sérieux de propagande, parmi lesquels je ne citerai que le Catéchisme en vers de M. Garnier (Avignon, 1844, in-12 de vj-83 p.), el les recueils de cantiques où l'indication des airs (ait souvent un eflet singulier, par exemple : VExistence d^ Dieuy air : Chère Annette, reçois l'hommage .. Avis aux personnes qui sortent de faire une retraite^ air : Prends, ma Philis, prends ton verre... V Amour de Jésus, air : Tout me dit que Lindor, etc.. Pour invoquer Dieu dans les tentations, air : Ne v'ià-t'il pas que j'aime... Potir ranimer Vâm£ dans ses craintes, SLir : De mon berger volage... Il y a souvent pourtant de ces cantiques où le mysticisme devient tout à fait erotique, ainsi :

1 . Des prières du même genre ont été faites en 1876 et en 1881.

DESSINS RELIGIEUX. r»9i

Vive Jésus lorsque sa bouche D'un baiser amoureux me touche I Vife Jésus, lorsque, pâmée, Je me trouve en lui transformée !

OU dans le poème Un Premier Aniotir qui raconte la tentative infructueuse de séduction commise par un collégien de seize ans sur une jeune aveugle de douze : la vertueuse fillette apprend au jeune homme qu'au ciel

De sexe, il n'en est pas pour l'àme, Pour ramoor idéalisé; Au ciel, on ne peut être femme, On est spiritualisé.

Il y a les images, y compris les cachets donnés à Paris comme récompenses pour les résumés écrits de catéchisme (cachet rouge, cachet prétendant (sic), cachet or). Il y a les fantaisies comme la carte de Vempire du vice, oii l'on trouve la mer de l'infamie, le golfe du remords, le cap du crime, les villages du viol et delà fornication; — le miroir rfc Vâm^j où sont figurés les chemins du paradis et de l'enfer : le premier, où des bêtes féroces et des démons armés d'arcs et de flèches attendent les dévots au passage; le second, où est t l'hôtel de Mammon » avec cette inscription :

A la volupté* la danse et la vanité, Suit la damnation à perpétuité ;

— le jeu de loto pour tirer les âmes du Purgatoire; -^ les 6t7lets de chemin de fer pour le ciel où l'on paie sa place en premières parc amour et croix », en troisièmes par « crainte et pénitence », mais où il n'y a pas de trains de plaisir » et « pas de billet d'aller cl retour t> et où l'on n'admet pour bagages que « des bonnes œuvres » ; — le billet d'entrée pour le ciel « mérité à la divine école de patience > ; — le