RELIQUES

on voit, pour l'emploi que le ciel réservait à sa lille. Entre autres exemples de particularisation du culte, on peut rappeler le patronage auquel chacun des mois de Tannée est soumis dans le néo-catholicisme : janvier est le mois de Ten* fant Jésus ou des élrennes spirituelles; février celui de la Purification ou de la sainte Famille; mars de saint Joseph; avril des douleurs de la sainte Vierge; mai de Marie; juin du Sacré-Cœur ou du saint Sacrement; juillet du Sacré-Cœur; août du saint cœur de Marie; septembre de saint Michel ou des pèlerins; octobre des anges gardiens; novembre des âmes du purgatoire; décembre de V immaculée conception ou des bergers de Bethléem,

5° Reliques, — Le culte des saints ne va pas sans celui des reliques; aussi en existe-l-il un nombre considérable : à une certaine époque, d'église à église, on se les disputait, on se les arrachait, on se les volait même. Il suffira ici d'énumérer les plus étranges : le saint suaire (il y en a deux, à Compiègne et à Carcassonne); la sainte tunique de Jésus (il y en a deux aussi, à Argenteuil et à Trêves); du vin des noces do Cana (à Orléans); une dizaine de saints prépuces (à Clermonl-Ferrand, au Puy, à Saint-Jean de Lalran à Rome^ à Metz, etc.); la larme que Jésus-Christ répandit en appre* nant la morl de Lazare (à Vendôme); de son sang (à Roncevaux); du lait de la sainte Vierge (à Roncevaux, à Douai, à Reims, etc.), sa chemise (à Chartres), son peigne (à Trêves) ; le bâton de saint Pierre (à Cologne); un doigt de sainte Anne (à Roncevaux); du sang de saint Janvier (à Naples) qui se liquéfie tous les ans le jour de sa fête*; onze doigts de sainte Thérèse (un doigt à Paris, sa main droite entière à Rome, et sa main gauche non moins entière à Lisbonne) etc. L*un des

1. On sait qu'en 1709, le miracle ne se faisant pas à cause de Toccupatiou rançaise dont le saint était, disait-on, mécontent, le général Ctiampionnet donna aux prêtres cinq minutes pour opérer le miracle et il se fit.