Le mois Alà, le premier

lui faire votre soumission ! Qu’il ne sorte jamais de vos bouches que le nom de lTnité (19); et (toutefois) si vous parlez •et faites vos affaires sans cela, il n’y a pas de péché pour vous 1 ! Dis : Tout ce que nous disons vient de Dieu et se rapporte à Dieu !

Ensuite le cinquième paragraphe (dit) : Au jour de la manifestation de Dieu, lorsque tout ce qui aura existé sera présent; toute loi sera abolie pour ces existences, sinon ce que Dieu pourra commander (dans le moment même) 2 ! En vérité, ô mes serviteurs, vénérez moi !

Et, en vérité, s’il faisait des prophètes de tous les êtres qui sont sur la terre, tous ces prophètes ne seraient que des mandataires de Dieu; mais il ne maintient jamais que celui qu’il veut, et Dieu est le savant et le sage !

Ensuite le sixième paragraphe (dit) : Ne portez pas des instruments de guerre entre vous, et ne vous costumez pas de manière à faire peur aux enfants 3. Puissiez-vous ne pas affliger a Celui qui sera manifesté dans la vérité 1 »

Ensuite le septième paragraphe (dit) : Lorsque vous verrez « Celui que nous manifesterons, » demandez-lui la faveur de Dieu; qu’il vous accorde sa faveur en venant s’asseoir sur vos

1. C’est-à-dire que la perfection serait de ne parler que pour s’entre tenir de Dieu, de ses émanations, de ses bienfaits. C'est là la voie étroite, et il est conseillé de la suivre. Mais ne pas la suivre, en remplissant d’ailleurs les devoirs d'obligation stricte, ne constitue pas en soi-même un péché.

2. Certains docteurs entendent ce passage en ce sens, qu’au jour de la conclusion des siècles, les existences manifestées perdront toute réalité objective, sauf ce que Dieu en voudra établir d’une nouvelle foçon, au moment même. On peut comparer ceci au passage de la Divine ComéJie où le poète montre que les bienheureux, tout en ayant la pleine possession de leur individualité, ne la manifestent plus sous les formes qui appartenaient à cette individualité dans l’existence terrestre. Ainsi ces cercles lumineux et ces étoiles qui sont les docteurs et les saints.

3. Ceci parait en contradiction avec les prescriptions de conquête promulguées plus haut et surtout avec les débuts extrêmement belliqueux du bàbysme. Mais les docteurs excusent plus qu'ils n’expliquent ces inconséquences par les difficultés des temps. Il en est qui blâment avec force et déplorent la tentative d’assassinat faite sur le roi. En réalité, le bâbysme est bien une religion piétiste et très-opposée à toute violence.

APPENDICE

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sièges, et, en vérité, cela sera auguste, majestueux, grand î S’il boit une tasse d’eau de votre main, cela est meilleur que si tous les hommes et même toutes choses versaient l’eau de leur vie sur sa route *. En vérité, ô mes serviteurs, vous le verrez !

Ensuite le huitième paragraphe (dit) : Chaque mois, l’un après l’autre, remplissez (un papier)de la mention du nom de votre Seigneur Dieu, le très auguste, de la plus belle écriture, et si vous avez oublié de le faire, il faut que votre héritier le fasse pour vous. Puissiez-vous, au jour de la manifestation de Dieu, avoir foi dans lTnilé première. Multipliez donc (ces talismans) !

Ensuite le neuvième paragraphe (dit) : Celui qui s’élève, dans celte loi, au rang de roi, qu’il construise une maison de Dieu pourvue de cinq portes, puis (une autre maison avec) 90 fenêtres, pour servir de lieu de réunion, avec 90 portes (consacrées) à « Celui que nous manifesterons, >» afin que la terre (même) de ces constructions rende témoignage que le roi appartient à Dieu; en vérité, dans tout ce qu’il fait, il rend un témoignage conforme à celui de la terre de ces constructions. En vérité, ô mes serviteurs, révérez-moi t

Ensuite, le dixième paragraphe (dit) : puis, en vérité, atlachez (aux bras et au cou de) vos enfants, des figures augustes marquées du nom de Dieu, fournissant le nom mystérieux (2000). Puissiez-vous, au jour du jugement, être sauvés par ce nom.

Ensuite, le premier paragraphe après le dixième (dit) : Asseyez-vuus pour écouter les leçons et (soyez assis également) pour faire la prière dans les jours de joie et (dans les jours) d’affliction2. Dès lors, révérez-moi I

Ensuite, le second paragraphe après le dixième (dit) : Si vous travaillez en vue de « Celui que je manifesterai, » certaine-

t. Si vous entretenez une vie paisible et innocente, conforme en tout aux préceptes de la foi, cela vaut mieux pour vous que les transports ‘ de zélé qui, à un moment donné, peuvent vous porter à sacrifier votre vie et celle des vôtres, pour la cause sainte.

2. Ce sont des jours désignés dans chaque mois pour remercier Dieu et s’affliger des fautes qu’on a commises.

ment vous ne ferez pas des œuvres vaines, en ce (sens) que, en vérité, vous rendrez grâces à Dieu et vous ne le savez pas 1 !

Ensuite le troisième paragraphe après le dixième (dit) : En vérité, emparez-vous de l’esprit de Dieu en vous rendant maître du sens infime des dix-neuf paragraphes2. Cela vaut mieux pour vous que toute autre chôse excellente. Si vous connaissez la puissance des commandements de Dieu, (vous savez que) Dieu n’a rien créé de plus auguste! En vérité, faites attention au mystère de son œuvre !

Ensuite, le quatrième paragraphe après le dixième (dit) : Il vous est interdit dans votre loi de faire pénitence entre les mains de qui que ce* soit , si ee n’est devant « Celui que je manifesterai » ou celui qui en aura reçu mission spéciale de ce dernier 3. Mais vous demanderez pardon à Dieu, votre Seigneur, le Souverain (universel), et faites pénitence à Lui !

Ensuite, le cinquième paragraphe après le dixième (dit) : Prosternez-vous devant la porte de la ville qu’habite « Celui que Dieu manifeste » comme étant le lieu où il a (d’abord) apparu 4 ! Puissiez-vous me vénérer ! Et, en vérité, ne craignez pas!

Ensuite, le sixième paragraphe après le dixième (dit) : Le jour de la manifestation sera révélé au roi; qu’il écrive ce qui lui sera révélé de la part du Point5, et qu’il en avertisse les savants. Certainement, il manifestera (ainsi) la faiblesse de ceux-ci à tout habitant de la terre6. Qu’il n’exerce pas son empire, dans son pays, sur celui qui ne croira pas à (sa déclaration), et de même (sur ceux qui n’auraient pas cru auparavant à) ce qui s’est manifesté dans l’Explication ; excepté (toutefois) sur ceux qui font le commerce dans le pays (des bâbys). Dis : En vérité, ô mes serviteurs, vénérez-moi7 !

1 . Ceci est dirigé contre l’abus de la direction intérieure, et indique l’excellence des œuvres.

2. C’est-à-dire, de chacune des prescriptions qui composent ce livre.