LE LIVRE DES PRÉCEPTES LA PREMIÈRE UNITÉ

O Lui ! au nom de Dieu, le très-grand, le très-saint ! En vérité, nous sommes Dieu I II n’y a pas de Dieu sinon nous, et, en vérité, il n’y a rien en dehors de moi qui soit ma création 3. Dis : En vérité, ô ma création, tu es moi! Adorez! {Dieu parle au Bàb) : En vérité, je t’ai créé et je t’ai maintenu : et je te

1. La plupart des adjectirs contenus dans cette litanie sont susceptibles de prendre des sens difTérents de ceux qui leur sont attribués ici. Je l’ai déjà indiqué, mais on ne saurait trop insister sur ce point. Plusieurs même contiennent un ezdarl, ou une antinomie, ce qui est essentiel pour bien établir la valeur du morceau en tant que liturgique et doué, à la récitation, de vertus secrètes et actives.

2. Maintenant commence, à proprement parler, le Biyyan, n l’Exposition, » c’est-à-dire le Livre des définitions dogmatiques. Bien que la substance soit une et que le fait de la vie n'appartienne qu’à elle, toutefois on doit la considérer xomme divisible, en ce même sens que les chrétiens admettent une sorte de division par trois dans la nature divine. Les Bàbys conçoivent, eux, une division par 10, et ce chiffre sacré, représenté par l’idée de Dieu, se retrouve partout. L’année a 10 mois, le mois 10 jours, le jour 10 heures, etc. Un livre dogmatique d’une aussi haute importance que le livre actuel ne peut manquer d’être divisé en 10 parties, dont, à la vérité, il n’existe que dix, et on en verra la raison. Quoi qu’il en soit, chaque partie est encore divisée en

10 paragraphes. Afin de bien marquer l’importance de l’idée unitaire, chacune de ces parties, dont on a ici la première, s’appelle unité , au lieu de s’appeler chapitre. Le livre entier est donc composé de 10 unités. Mais, encore une fois, ces unités sont consubstantielles comme les personnes de la sainte Trinité, et de même que 1 multiplié par 1 donne 1,

11 n'y a au bout du livre qu’un tout compact. 11 résulte encore de là

que, s’il faut traduire, comme je viens de le faire, JljV! par la

première unité, ces deux mots signifient aussi : Yunité primordiale, principe essentiel à rappeler au début de l'exposition du dogme bàby.