Où paraîtra « Celui que Dieu manifestera

3. C’est Aly-Mohammed, le Bàb, ou Hezret Alà. à. Voir ci-dessus le troisième paragraphe.

Et, certainement, en vérité, le jour dn jugement* est proche, et, en vérité, vous, vous êtes sans connaître le jour (précis).

Et celui qui unit sa nature à la mienne, assurément nous le ferons jouir de tout ce qui peut rendre quelqu’un content d'un autre, et, certes, il vous faut apprendre (à connaître) le dernier mot. Dès lors vous saurez le terme (de la foi*).

Ensuite le huitième paragraphe (dit) r En vérité, la mort commande sur toute chose, par suite de ma manifestation et (en conséquence) de ce que les hommes n’ont pas eu pour moi (tout l’amour) nécessaire, et je ne créerai pas mon œuvre (à nouveau). En vérité, c’est cette conclusion qui vous sera bonne et qui vous enlève au feu (pour vous porter) à la lumière. Elle constitue le grand équateur, si vous la considérez bien Elle est la mort dans la vie ♦, et, assurément, la vérité (ou Dieu) sera certainement en elle, et, certes, la mort du corps est l’image de cette mort (à l’erreur). Quand vous serez tous parvenus à la vie (étemelle), certainement vous le verrez !

Ensuite le neuvième paragraphe (dit) : En vérité, la lettre Syn® et tout ce qui croit en elle, tous renaîtront au jour du

1 . On peut traduire aussi : « l’évènement merveilleux » et « l’abaissement » de toute chose qui fait pressentir la fin.

2. « Ce dernier mot, » qui est le dix-huitième des nombres compris dans le mot Ayy,etqui indique, par conséquent, le dernier des Impeccv blés purs est considéré comme désignant Hadjy Mohammed-Aly Balfouroushy, surnommé Goddous, • le Saint. » C’était un des lientenants du Bàb.

3. La mort, la conclusion dont il est ici parlé, n’est pas la mort ordinaire. C’est la mort Anale, terminant la série des morts temporaires et aboutissant au jugement dédnitif. Après elle, point de retour à un mode temporaire d’existence, à cette existence actuelle, abolie pour toujours.

h . C’est-à-dire le détachement absolu de tous les vices et de toutes les imperfections qui arrêtent l’homme dans son essor vers Dieu.

b. La lettre ou S, est la plus considérable des lettres de lumière comme étant la clef de plusieurs mots d’une signiAcation auguste, tels que, par exemple, selam, « le salut, n Si l’on entre plus à fond dans la valeur qui lui est propre, on y trouve encore plus de motifs de vénération. Le nom de la lettre étant composé des trois valeurs numériques s, y, n, vaut « 361 • et la déAnition de la nature de Mahomet

APPENDICE

jugement. Dis : En vérité, cela est certainement la vérité, et il n’y a pas de doute en elle ! Et, certes. Elle (la lettre Syn, la série des prophètes) renaîtra dans ce que le Point annoncera*. Cela s’exécutera parla vertu du protecteur, de l’Éternel !

Ensuite le dixième paragraphe dit : Le serviteur (de Dieu, le prophète Mohammed) n’a pas élevé d’interrogation au sujet de ce qui est manifesté (dans le présent livre). Cela n’a pas été demandé dans le Koran. Pour vous (qui vivez actuellement), reconnaissez la vérité 1 (Le Koran) est la parole de l’Ange (parlant) de la part de Dieu, si vous avez confiance dans les préceptes de la religion. Ici se trouvent (déjà) les commandements de « Celui que Dieu manifestera. » Dès lors, l’ombre du neuvième chapitre et l’ombre du dixième, rapprochez-les (ces chapitres, l’un de l’autre, de façon à les concilier et à les comprendre l’un par l’autre).

Ensuite le premier après le dixième paragraphe dit : En vérité, la résurrection finale est comme le tombeau : la vérité, c’est que Dieu ressuscitera tout ce qui sera de l’espèce des vivants que Dieu avait créés. Il les ressuscitera fidèles (aux préceptes de) leurs prophètes (respectifs). De même que vous, au jour du jugement vous ressusciterez dans la foi que « Celui que Dieu manifestera » vous aura donnée

étant : Wahed wahed, l’anité de l’unité, on retrouve le même nombre 361. Mais c’est précisément ce que vaut l'appellation : Men yezher-hu Allah, < Celui que Dieu manifestera, n qui donne aussi 361. Il s’ensuit que la lettre Syn, en raison de sa valeur numérique, est essentiellemeut unie à la notion de la nature prophétique. Syn veut donc dire ici le Bâb ou, pour mieux dire, la série de tous les prophètes.

1. Le Point, c’est « Celui que Dieu manifestera» et qui apportera le point, la conclusion fin.vle de toutes les révélations. Cette expression dernière de la vérité contiendra, elle, la somme de toutes les vérités précédemment dévoilées d’une manière incomplète et c’est ainsi que le Bàb annonce qu’elles renaîtront toutes en elle. Ainsi elle comprendra à la fois la Thora, les Psaumes, l’Évangile, le Koran et les manifestera de nouveau en y ajoutant ce qui leur manquait.

2. Cet état des âmes ressuscitées étant encore un état d'obscurité, d’impuissance spirituelle, est, en effet, comparable à l’inertie du tombeau, car toutes les révélations imparfaites dont les hommes auront conservé les préc=>pte8, ne seront que ténèbres en comparaûson de cette vive lumière que la révélation Anale fera immédiatement éclater.

Ensuite le deuxième paragraphe après le dixième dit : Telle est l’explication du chemin de la vérité, et certainement, vous êtes en discussion sur ce sujet. La solution dépend de « Celui que Dieu manifestera. » Quand vous serez arrivés au jour de sa manifestation, vous serez éclaii'és par lui. Dis (toi, qui es le Bâb) : Tous ceux qui étaient avant moi ont attendu mon jour. Lorsque j’aurai été manifesté, j’établirai ce qui sera leur religion. Puis, alors, vous serez tous instruits du chemin (qu’il faut suivre). Cela est l’indication utile pour eux dans (la poursuite de) la vérité, si vous voyez juste.

Ensuite le troisième paragraphe après le dixième dit : L’explication de la balance*. C’est le souffle de « Celui que Dieu manifestera. » La vérité sera victorieuse par son moyen, comme ce qui remporte la victoire sur l’ombre au moyeh du soleil et après le coucher*; certainement vous serez à la hauteur de l’Exposition (de la foi) et (de la conviction) des martyrs, si vous tenez compte de la balance 3.

Le quatrième paragraphe après le dixième, c’est l’explication de la supputation. De même que la balance, c’est la vérité : ainsi que tout ce qui est révélé dans l’Exposition (de la foi), (de môme la supputation) est ce dont Dieu demande compte à l’homme et à toutes choses. O mes serviteurs, craignez !

Ensuite le cinquième paragraphe après le dixième : — En vérité, le Livre de Dieu provient de la vérité (même), c’est-àdire de la parole de Dieu par (Tintermédiairc de) ma langue, si vous avez foi en la vérité !

Ensuite le sixième paragraphe après le dixième : — En vé-

1. Ce iDot Balance indique la juste mesure d'attention que l'on donne du fond de l’arae aux enseignements religieux, en prenant soin de ne pas laisser les mauvaises passions ou la légèreté naturelle l’emporter sur le poids que doit avoir la sagesse. Alors, il est évident que le croyant ne peut avoir l’attention requise que par la grâce ; c'est donc de la gr&ce qu’il s’agit ici.