Ici, le Point c’est Dieu

2. Les musulmans rigides affectent d’incliner la tète avec respect chaque fois qu’ils nomment Dieu, le Prophète ou un saint personnage quelconque.

3. Ici il s’agit des douze Imams musulmans qui portent ce nom.

h. C’est-à-diro : Vous n’avez aucune espèce de rapport avec eux ni avec leurs sectateurs.

5. A quoi sert de les saluer d’une part, et de l’autre, de ne plus les reconnaître comme guides? Ils sont plus satisfaits qu’on les laisse absolument en repos. Seulement, il ne faut pas les offenser, car tant que la loi qu’ils ont prôchée au monde n’a pas été remplacée par le bàbysme, ils représentaient la vérité et étaient pour le monde une source de salut.

et de ce qui est entre eux ! Ce qui vient de moi arrivera à loi, à ton dernier jour, et à ton premier jour * !

Dis : La terre entière est magnifiée pour « Celui que je manifesterai. » Au jour de sa manifestation, vous retournerez à lui ! Et si vous avez une maison et que vous y demeuriez, nous décrétons contre vous le feu ! En vérité, ô mes serviteurs, vénérez moi * !

En vérité, les palais des rois sont à lui (Celui que Dieu manifestera), et, en vérité, si quelqu’un fait la prière dans ceux-ci, il est indispensable pour lui qu’il donne aux pauvres un miskal d’argent, à moins que vous ne soyez un des témoins de l’Exposition 3, priant au coucher du soleil avec une autorisation (des supérieurs). Que celui-là habite (sans scrupule) dans ces (palais des rois), s’il en a la permission.

Dis : dans les grandes assemblées, laissez vide (la place) de dix-neuf (personnes). Puissiez-vous au jour de la manifestation n’avoir pas pris le pas (sur les dix-neuf) ! Celte (prescription a lieu) lorsqu’il y a de la place, sinon une seule place (vacante) vous suffira. Puissiez-vous dans ce jour de la manifestation être sauvés!

Ne vous en allez pas comme aujourd’hui, parlant de moi et discutant sur moi et ne me saluant pas (de formules de respect*). Ainsi est le premier paragi-aphe.

1. A la fln des temps et au jour où commencera l’éternité. Il y a encore un autre sens ; au jour où finira la période dogmatique actuelle et où commencer.^ l’autre période plus élevée dans la vérité absolue que viendra ouvrir « Celui que Dieu manifestera. » .

2. Cela veut dire que si, suivant la prescription qui en est faite plus haut, vous avez dans votre maison un oratoire destiné à « Celui que Dieu manifestera, » et que vous, propriétaire, ou plutôt usufruitier des biens qui n'appartiennent réellement qu’à « Celui que Dieu manifestera, » vous vous permettiez de vous en servir pour des usages profanes, vous êtes damné.

3. Un personnage ecclésiastique. Cette prescription n’est que le maintien du loyer que le roi paye aujourd’hui aux moullas pour avoir le droit de faire la prière chez lui, ce qu’il possède ne lui appartenant que par usurpation, puisqu’il n’est pas de la famille d’Aly. La prière ne serait pas légale dans un lieu ainsi possédé sans droit; mais le loyer payé à la mosquée est censé rétablir la légalité.

à. Cette défense est dirigée contre la passion qu’ont les Persans, les Hindous et les Arabes de parler sans terme ni mesure sur des sujets théologiques.

APPENDICE

Ensuite vous lisez dans le second paragraphe : En vérité,

0 médecins, craignez Dieu, et donnez des médicaments bons et bienfaisants (tels que) Dieu les a créés, et vous, û mes scr* viteurs, visitez les malades.

Si quelqu’un possède une très-belle écriture, (telle) qu’elle soit incomparable, qu’il écrive mille lignes (d’éloges de Dieu, du Bab et des saints) et ce sera son testament, et certainement je tiendrai grandement compte de lui t

Ensuite le troisième paragraphe (dit) : Tous les rois (bâbys) devront avoir une maison (ornée) de miroirs et leur appartenant. Ils feront écrire devant eux ce qui servira d’arguments pour (prouver) la vérité des préceptes de leur Seigneur '•

S’ils n’aident pas (à la religion), certainement Dieu prendra vengeance d’eux par tous les moyens possibles et s’ils viennent en aide à lui (au Bâb), certainement Dieu leur accordera tout ce qu’il y a de meilleur. Dis : En vérité, je t’ai créé pour que tu donnes assistance (à la religion) et il te faudra mourir (ensuite), mais je maintiendrai ton souvenir jusqu’au jour du jugement, dans la mémoire du Créateur!

Ensuite le quatrième paragraphe (dit) ; Chaque fois que vous vous reposez dans l’endroit retiré (de vos maisons), prenez plaisir à parler de Dieu, mais si vous prenez plaisir à ce qui a trait à « Celui que Dieu manifestera, » certainement c’est (encore) meilleur devant Dieu que si vous prenez plaisir à vous entretenir de Lui. Certes, je l’ai exalté dans vos cœurs, par les préceptes qui le concernent, avant qu’il n’ait été manifesté (et cette glorification a été faite par) ma langue.

En vérité, ô toutes choses, vénérez-le!

Ensuite le cinquième paragraphe (dit) : 11 a été prescrit à tout homme de servir le Point pendant dix— neuf jours, dans (le temps de sa) manifestation*, et cette obligation vous est <

remise lorsqu’il le permet. Dis : Cela est la meilleure des œuvres si vous pouvez la bien considérer I

1. Il est ordonné aux rois d’avoir les murailles de leurs palais couvertes de formules talismaniques bien et richement écrites. C’est exactement ce que faisaient les monarques anciens au moyen de l’écriture cunéiforme.

2. Tout homme est obligé d’aller pendant dix-neuf jours servir m:i-

téricllcnient le Bâb. •

Ensuite le sixième paragraphe (dit) : Ne prenez point le pas sur la famille dans laquelle le Point se manifeste, (à la condition que ceux-là (les gens de cette famille ) seront des croyants *. Dis : Ceux-là sont les meilleurs de (tous les hommes qui sont) sur la terre ; et si Dieu avait connu (quelque autre famille) plus excellente dans la foi, certainement il aurait manifesté le Point au milieu de cette famille. Demandez le salut à Dieu pour le père et pour la mère (du supérieur ecclésiastique), et pour ce qui vit avec lui, et pour ce qui croit en lui parmi les chefs de sa parenté. Si vous vous conduisez bien avec tout le monde, puissiez-vous avoir connaissance (du Point) avant qu’il se manifeste, et après cela (après la manifestation), vous n’aurez aucune peine à considérer et à comprendre. (La forme de salut à adresser aux parents du Bàb est celle-ci :) C’est à toi qu’appartiennent, en vérité, 0 Trésor de Dieu (ô Bàb), puis aux premiers de ta parenté , l’Exposition de Dieu et la louange de toutes choses En tout temps (existe la manifestation), et avant ces temps, et après les temps !

Ensuite le septième paragraphe (dit) : Tenez-vous loin de tout ce qui n’est pas de moi, et ne vendez pas et n’achetez pas ce que Dieu n’aime pas. Et, en vérité, cela vous est interdit, et ne faites pas cela. Vous qui êtes dans cette loi, écartezvous, autant que vous le pouvez, de toute action impure.

Ensuite le huitième paragraphe (dit) : Ne prenez pas de drogues (enivrantes), ni arak, ni opium, ni les choses qui sont au-dessus, et n’en vendez point , et n’en achetez point, et ne vous en occupez point, sinon dans le cas où vous prendriez plaisir à en fabriquer

1. Toute famille qui compte parmi ses membres un des dix-neuf membres de l’Unité prophétique, ou bien un des chefs spirituels inférieurs, a droit à des respects spéciaux.

2. Toutes choses signifie ici le prototype de toutes choses, c’est-à-dire les Lettres du Vivant, la religion même. — Il faut considérer que les mots kull-shy, toutes choses, ont la valeur numérique de 360, et en y ajoutant rÉliniamzë, ponrle Noktëh, pour le Bàb, on a 361, qui est lo carré de 19, lequel nombre est à la fois Dieu, et l’univers et le Bàb.

3. C'est-à-dire dans le cas où vous en auriez besoin pour l'exercicc des métiers ou des arts, et je crois qu’il faut ajouter aussi : dans le cas où vous en fabriqueriez pour les vendre aux infidèles.

APPENDICE

Ensuite le neuvième paragraphe (dit) ; Ne faites pas de prières en commun ; mais visitez les temples et méditez, assis sur les bancs , sur tout ce qui plaît à Dieu , et faites des prêches; excepté dans le cas où l’on prie pour les morts, et en vérité (dans ce cas) , vous prierez (ensemble) ‘ pendant le temps que l’on sera réuni.

Certainement, prenez tout ce qu’il y a de bon dans vos maisons pour (le mettre) dans vos temples (domestiques), et, en vérité, fréquentez les temples *. C’est excellent pour vous. Puissiez-vous, au jour de la manifestation de Dieu, être diligents dans l’œuvre de Dieu !

Ensuite le dixième paragraphe (dit) : Autant que vous le pourrez, rendez-vous possesseurs de tous les vestiges (les livres qui traitent) du Point, quand même ce seraient des (livres) imprimés, Et, en vérité, les faveurs (de Dieu) descendent, sur celui qui les possède, comme une pluie. Dis : En vérité, ô mes serviteurs, c’est le meilleur des commerces I En vérité, croyez en « Celui que je manifesterai! »

Ensuite le premier paragraphe après le dixième (dit) : Certainement, purifiez vos esprits de ce qui n’appartient pas aux Lettres Sublimes ^ ! Puissiez-vous ne pas pénétrer dans ces horribles réalités *, et certes ne soyez pas d’entre eux (les infidèles) ! Et celui qui peut ne s’occuper à comprendre que le bon, cela est bon pour lui. Pour vous, ayez votre attention concentrée sur ce que Dieu a manifesté, et, en vérité, il a été révélé dans la (loi du Bâb) tout ce qui a été révélé jusqu’à présent ^ !

1. Chacun pour soi, i voix basse et sans s’unir aux autres assistants.

2. II s’agit ici des oratoires domestiques. C’est la recommandaticrA expresse des méditations solitaires.

3. C’est-à-dire, de tout ce qui n’a pas trait au peuple fidèle du Bàb. Les bâbys s’appellent les Lettres Sublimes, parce que toutes leurs pensées, tous leurs désirs, toute leur vie expriment Dieu et

ses envoyés, en opposition avec les lettres emprisonnées

qui représentent les gens enfermés dans l’erreur et l’infidélité, tout ce

qui. n’est pas bâby.

4. C’est-à-dire, le châtiment certain qui attend les Infidèles.

5. La loi du Bàb contient toutes les révélations antérieures, et do plus des vérités qui n’avaient pas encore été annoncées.

Après l’ÉKf et le Ya, si (Celui que Dieu manifestera) veut compléter le nombre de toutes choses (360), certainement, avec la volonté de Dieu, vous on serez témoins *.

Ensuite le deuxième paragraphe après le dixième (dit) : Le poil des animaux ne rend pas votre prière infructueuse ni rien de ce qui a vie. Pour vous, rendez grüces à la loi de Dieu 2.

Ensuite le troisième paragi-aphe après le dixième (dit) : Xe détruisez jamais aucun écrit!

Ensuite le quatrième paragraphe après le dixième (dit) : Tous les dix-neuf ans, si vous le pouvez, renouvelez tous vos effets 3.

Ensuite le cinquième paragraphe après le dixième (dit) : Certes, il vous faut tracer le nom du Bûb sur tous vos objets. Puissiez-vous , au jour de la manifestation de sa réalité , si vous êtes restés fermes dans votre foi, apporter vos hommages à l’Arbre auguste (le Bûb) * I

Ensuite le sixième paragraphe après le dixième (dit) : Ne frappez jamais personne î

Ensuite le septième paragraphe après le dixième (dit) t Certes, dans l’espace de dix-neuf jours, soyez l’hôte de dixneuf personnes, quand même vous n’auriez que de l’eau à. leur donner, et si vous ne pouvez pas avoir plus d’un convive (à la fois) , amenez-le (cependant chez vous).

Ensuite le huitième paragraphe après le dixième (dit) : Ne déchirez pas vos habits et ne frappez pas vos corps lorsque

1. Ceci explique ce fait, que huit unités du livre traduit ici n’ont pas été écrites encore. Le Bâb, en abandonne la révélation à « Celui que Dieu manifestera,» et qui ainsi complétera le nombre des 10 unités formant l'unité de la loi. Jusque-là, le nombre de toutes choses restera incomplet. Mais ce chiffre de huit unités encore à révéler correspond à une chose qui est représentée par le chiffre 8 : les huit demeures du paradis. Ces demeures ne seront ouvertes que par les huit unités qui restent à révéler, et elles sont destinées à tous les peuples du monde non encore convertis, mais qui le seront alors.

2. Ceci est dirigé contre les idées musulmanes sur la pureté et l'impureté légales.

3. Les vêtements, les meubles, les tentures, afin que tout soit toujours propre.

à. Cette dénomination d’arbre est prise des juifs et des chrétiens.

APPENDICE

meurt quelqu’un d’entre vous. (Ne le faites) jamais, jamais!

Ensuite le neuvième paragraphe après le dixième (dit) : Chaque fois que vous préparez un poisson de mer ou de rivière, dites : Au nom de Dieu, le protecteur, l’Éternel! Ensuite, mangez de tout (poisson) qui a des écailles!

LA DlXlfeME UNITÉ.

Au nom de Dieu, le très-grand, le très-saint! En vérité, moi, je suis moi. Dieu! Il n’y a pas de Dieu, sinon moi, le plus parfait, le plus parfait! En vérité, j’ai révélé dans la dixième unité que, en vérité, j’atteste que, en vérité. Lui, il n’y a pas de Dieu, sinon moi! Le protecteur, l’Éternel! dis :

(C’est ici) le premier paragraphe. Ne vous écartez pas des chiens ni d’autres (animaux), et quand môme vous vous frotteriez à leur poil ou à leur humidité, à moins que vous n’aimiez à vous brosser après '.

Dis, dans le deuxième paragraphe : En vérité. Dieu a permis à ceux qui croient à l’Exposition, tant Lettres (môles) que Lettres (femelles), de contempler les femmes, lorsqu’ils le veulent, et qu’elles le veulent, sauf à ce que les hommes n’assistent pas, ou que (les femmes) n’assistent pas à ce que Dieu n’aime pas dans le fait de la contemplation d’eux et d’elles, et Dieu veut qu’il soit créé entre vous et elles ce qui peut vous donner la satisfaction que vous aimez

Et, en vérité, dans le troisième paragraphe (il est dit) : Certes, faites le partage de ce dont vous avez hérité des biens de Dieu, de la môme manière que je les ai partagés entre vous. Puissiez-vous, après avoir accompli ce que nous voulons au sujet des parts de chacun, entrer, au jour de la manifestation, dans celle-ci (la part de la félicité éternelle qui vous reviendra pour votre conduite) 1

1. Pour les musulmans, on n’est pas impur quand on a touché un animal impur, à moins qu’il ne soit resté après vous quelques-uns de ses poils, ou bien, s’il est mouillé, que vous n’ayez gardé quelque chose de son humidité. Pour les b&bys, cette impureté est abolie : mais il n’est pas défendu d’éviter la malpropreté.

2. L’usage du voile et la réclusion des femmes sont abolis. Il est permis aux deux sexes de se regarder librement, mais dans la mesure et avec la réserve que doivent imposer la décence et les bonnes mœurs.

Certes, croyez à « Celui que Dieu manifestera! » Ensuite, soyez convaincus de ses préceptes.

Dis : En vérité, vos enfants hériteront d’après la supputation du Tha Donnez à vos (filles) des portions équitables. Dis : Puissent-ils rendre grâces de ce que Dieu a prescrit pour ceux-là (les infidèles) le nombre de Ylinmitic!

Dis : Pour ce que Dieu a prescrit qu’il soit donné à vos femmes, d’après le calcul du lia, conformément aux nombres Ta et Fa, partagez-le entre elles avec équité.

Dis : Pour ce que Dieu a prescrit dans la supputation de la supputation du Za ( ) pour vos pères, (ce qui revient) aux

nombres Ta et Kaf (y^^), décidez d’après la loi que Dieu (vous a tracée).

Dis : Pour ce que vos mères (ont droit d’avoir en) héritage, c’est d’après la supputation du Waw, nombre vain dans le calcul. Pour vous, conformez, sur ce point, votre volonté à la volonté de Dieu!

Et, en vérité, pour ce que Dieu a prescrit pour vos frères du nombre S/ij/n, d’après la suppution Ha (.L^l), conformezvous à ce que Dieu a prescrit.

Et, en vérité, pour ce que Dieu a prescrit relativement à vos sœurs, du nombre M et Æ/ym, d’après la supputation Dâl, soyez justes envers elles, suivant ce que Dieu, en vérité, a prescrit.

Et, en vérité, pour ce que Dieu a prescrit pour ceux qui vous ont instruits (et élevés) , d’après la supputation Djym du nombre Gaf, accordez-le leur avec justice.

Dis : En vérité. Dieu a partagé votre héritage entre quatre degrés après les trois (premiers degrés de parenté) suivants, et en vérité, il a déterminé, par les lettres (indiquées plus haut), ces degrés (de parenté), (de façon à ce) qu’avant les quatre derniers , il y en eût trois. Cette prescription est tirée du trésor de la science (déposée) dans le livre de Dieu ; il ne sera jamais changé, ni transformé; contemplez-le en vousmèmes !

Au jour du jugement dans lequel Dieu éclairera toutes les