Comme gage, et encore moins par violence
2. Cela vaut mieux, en effet, parce que dans le bazar, le marchand ne peut avoir que sa boutique, tandis que dans le caravansérail, il a sa boutique, ses magasins et soq logement personnel. 11 n'a donc pas à perdre de temps pour aller et venir ; il reste avec su famille qu’il surveille et conduit, au lieu de l’abandonner pendant des journées tout entières, et peut surveiller aisément tout son bien. Mais les caravansé-
342 APPENDICE
Dis : En vérité, le huitième paragraphe après le dixième (dit) : El ne faites pas qu’on retranche de la personne de qui ce soit la valeur d’un cheveu, ou (quoique ce soit) qui le diminue en quelque chose après que Dieu a terminé (comme il l’a trouvé bon) la création de son extérieur. Cette prescription est au livre de < Dieu. Puissiez-vous ne faire de peine à personne, et quiconque retranche quoi que ce soit du corps d’un autre, ou change en lui la couleur (par le sang extravasé), et,si peu que ce soit, ou souille son vêtement, ou cherche à lui faire du mal, assurément, Dieu lui interdit sa femme pendant dix-neuf mois, suivant le livre de Dieu, et certainement, il lui est imposé, s’il passe les limites de Dieu, (une amende de) 93 unités (miskals) d’or I Puissiez-vous être pleins de respect (pour ce précepte), et ne faites pas et ne faites pas faire, et ne prenez pas plaisir (à ce qu’on fasse violence), et enfin, ne violentez personne conome de la moutarde, si vous êtes croyants à Dieu et ù ses préceptes ; et si vous n’êtes pas croyants à Dieu et à. ses préceptes, ^conduisez-vous pourtant (de manière) à ne pas troubler votre propre existence, et certes, vous, avant votre création, vous étiez devant Dieu, une goutte d’eau extraite du limon, et vous retournerez è n’être qu’une poignée de terre, et (en conséquence) ne recherchez et n’aimez rien en dehors de ce qui peut satisfaire vos semblables et dirigez par des vues élevées votre existence dans vos actes, et ne portez la destruction dans aucune existence après que Dieu a complété sa forme ‘ 1
En ce que vous voulez (obtenir) de gloire des jours (qui vous sont) comptés ou de richesses des jours (qui vous sont) comptés, en vérité, tous ces (jours) seront retranchés de
rails sont beaucoup plus cliers à établir que les bazars, parce qu’ils nécessitent des constructions plus compliquées. Comme elles sont aussi beaucoup plus somptueuses, on voit que le BAb poursuit ici sa recherche d’une véritable reconstitution économique dans la société qu’il veut fonder.
1. Ce paragraphe contient (entre autres choses) l’abolition de la circoncision. Mais il est vraisemblable que les bAbys auront peine à obtenir ce résultat, car les Nossayrys qui considèrent aussi la circoncision comme tout à fait inutile, la pratiquent cependant et y tiennent beaucoup comme usage.
vous, et vous, après votre mort, vous entrerez dans le feu. Alors vous seriez reconnaissants si vous n’aviez pas été créés et si \ous n’aviez pas trafiqué du chagrin à l’endroit de vos semblables. Si vous avez été sages dans votre existence, soyezen reconnaissants, t n vérité, c’est peu de chose que ce que vous comprenez.
Dis : le neuvième paragraphe après le dixième (dit! : 11 n’y a pas de précepte de Dieu, et Dieu n’a rien révélé sinon dans (le but de) la glorification de < Celui que Dieu manifestera. » Lorsque vous exécutez les prescriptions et les prohibitions de sa grandeur, vous cherchez la grandeur de Dieu, et vous êtes (complètement) séparés de toutes les œuvres du monde!
