Ou un écrit quelconque
2. li ne faut faire aucunes funérailles aux enfants mort-nés.
ainsi que la douceur est dans le Livre. Puissiez-vous compter sur les jours (que) Dieu (manifestera) I Et, en vérité, le troisième paragraphe après le dixième (dit) : Il vous a été permis par l’Exposition de vous organiser par unités distinctes (19 par 19) afin de pouvoir vous distribuer entre vous les nombres du V ivant. Puissiez-vous vous honorer, par cette situation, devant Dieu, votre Seigneur 1 Dis : En vérité, le Point (le Bâb) est la marque de l’arbre sublime ; puis le Vivant (les dix-huit) est la marque de la première (source) de la vie! Approchez-vous vous-mêmes, (par tous vos efforts) de cet état! Puissiezi-vous, au jour du jugement, ne pas être séparés par un voile de « Celui que Dieu manifestera, u et ensuite de la première (source) de la vie !
En vérité,celui que « Dieu manifestera », lorsqu’il se manifestera, ce sera sous la forme du Point (d’un Bâb) ou (sous celle des Lettres) du Vivant (sous les formes de dix-huit prophètes ou de l’un de ces prophètes). Et, en vérité, ce (dernier) proviendra de la Vérité, de la part de Dieu. 11 n’y aura pas de doute en lui. En vérité, nous croirons tous en lui. Et, on vérité, (la source) première de la vie (est manifestée) soit qu’elle se présente sous la forme (des dix-huit Lettres) du Vivant, soit que ce soit sous celle du Point (du Bâb). Et (dans tous les cas), en vérité, ces (manifestations) sont les noms primitifs (de Dieu par lequel s’opèrent toutes choses). En vérité, nous croyons tous en eux (en ces noms) 1 Et, en vérité, le quatrième paragraphe après le dixième (dit) : que Dieu a prescrit à vos pères et à vos mères de vous entretenir depuis votre naissance jusqu’à la di.x-neuvième année d’une façon complète, et (il vous a prescrit), à vous, que vous les entreteniez jusqu’à la fin de leur vie dans le cas où ils ne pourraient pas le faire eux-mêmes, et, (Dieu leur a prescrit) de vous entretenir lorsqu’ils le peuvent, et que vousmêmes n’ôtes pas sur la terre du nombre de ceux qui le peuvent (faire). Cette (prescription a lieu) pour que tous (les croyants restent en dedans des obligations de leur foi, et si quelqu’un d’entre eux s’en trouve séparé, alors, en vérité, vous, pardonnez-lui, et celui qui est séparé des obligations (imposées par) Dieu sur (le sujet traité ici), certes, il est
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indispensable pour lui que, chaque année, il donne 19 miskals d’or dans le chemin de Dieu ; (c’est) de règle (étroite) dans le Livre de Dieu. Puissiez -vous vénérer (Dieu) !
Et, en vérité, le cinquième paragraphe après le dixième (dit) : Ne chevauchez pas sur les vaches, et ne leur faites porter aucun fardeau, si vous croyez à Dieu et à ses préceptes; et ne buvez pas le lait de l’tlnesse, et ne lui imposez pas, ainsi qu’aux animaux autres que l’âne, d’autres charges que celles qui sont proportionnées à ses forces. C’est là ce que, en vérité. Dieu a ordonné ! Puissiez-vous le respecter l
Et ne chevauchez sur aucun animal si ce n’est avec la selle et l’étrier, et n’en montez aucun que vous ne puissiez être en parfaite sûreté sur son dos et, en vérité. Dieu, certes, vous interdit cela d’une interdiction très-grande!
Ne mettez pas les œufs en contact avec quoi que ce soit qui puisse les gâter avant leur cuisson. C’est l’œuf que, en vérité. Dieu a déterminé pour être la nourriture du Point primitif au jour du jugement et (la nourriture) de ceux qui étaient avec luiM Puissiez-vous rendre grâces! Et, en vérité, s’il se montre dans l’œuf quelque peu de sang, (l’œuf n’en reste pas moins) licite pour vous, et, en vérité, il est pur, et (si) vous ne le mangez pas, (par simple dégoût, il n’y a pas de mal). Puissiez-vous ne jamais contempler quelque chose de plus répugnant !
Et ne vous embarquez pas sur un navire, à moins que vous ne possédiez pas dans votre fortune assez de moyens (de vivre), et ne disputez pas (quand vous serez embarqués), et ne faites pas de querelles, et accordez-vous les uns avec les autres, comme l’âme avec l’esprit.
(Dieu) a prescrit à ceux qui président à la manœuvre dans les vaisseaux d’avoir la haute main sur ceux qui sont embarqués au nombre de ceux qui naviguent dans ce (même vaisseau), pendant le temps que ceux qui sont dans le vaisseau sont (ballottés (parles vagues), et vous, pendant ce temps (que le vaisseau est agité), ne vous tenez pas debout et demeurez assis à votre place; et que ce ne soit pas une place où il y ait sujet
1. Dans sa captivité à Hakou, le Bàb et ses compagnons se nourris* saient priocipalementd’œufs.
d’éprouver de la crainte, quand on s’y est établi. Et vous, de môme que vous vous appuyerez (fermement) par le dos à votre place, de môme, dans une autre place (que vous choisirez pour vous étendre et vous coucher), établissez-vous (solidement). Et ne vous laissez pas aller en arrière, ne vous étendez pas dans le vaisseau, sinon suivant la mesure où vous (savez) certainement (que vous) pouvez (le faire sans inconvénient).
(Mais) tout ce que Dieu a prescrit (comme règle) indispensable dans les voyages, est abrogé pour tous ceux (qui habitent) au-delà de la mer. En vérité, ceux-là ne peuvent pas faire le voyage par terre, et il leur est permis d’aller par mer. En vérité, ils prendront parmi eux-mômes un chef pour conduire le pèlerinage. Et ils payeront pour celui-là tout ce qu’il dépensera de son bien, afin qu’il puisse les ramener (chez eux).
Le pèlerinage accompli, ils (lui) donneront dans la mesure de leurs moyens, et s’ils ne peuvent pas (donner assez), ce qui manquera leur sera remis. Ils donneront aussi (au conducteur) une part dans tous les profits de commerce qu’ils feront.
En vérité, le sixième paragraphe après le dixième (dit) : (Dieu) a prescrit que tout roi de la terre donnera par année 140 nüskals d’or»; puis tout grand-vézyr, 290 miskals; puis tout gouverneur de premier rang, 160 miskals; puis fout grand personnage religieux, 280 miskals. En vérité, ils ont affligé « Celui que Dieu manifestera*;» dès lors, certes, ils devront lui solder (les amendes prescrites) de leur propre main, et à lui-même, au jour de sa manifestation. Alors, ils n’affligeront plus, dans ce moment où tous les hommes se dresseront debout, le mandataire de leur Seigneur. Puissent ceux-là (qui ^ payeront convenablement les amendes indiquées) être créés ' à nouveau dans le (sein de) l’Exposition, dans des places où ils '
2. C’est un lieu commun do la dogmatique orientale, que tout souverain ou prince est un instrument de violence et un méchant. S’il se repent, c’est un pénitent et il est traité comme tel ; mais il ne cesse j.vmais quelque bonne œuvre qu’il puisse faire, d’être en dehors du droit, absolument comme l’était, h un autre point de vue, le bon tyran des villes grecques dans l’antiquité.
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auront la récompense de ce qu’ils auront fait auparavant; ils agiront dans la (voie de la) vérité ! En vérité, ô vous (hommes), si vous ne croyez pas à « Celui que Dieu manifestera, » (au moins) ne l’affligez pas. Et, en vérité, dans ce jour de résurrection générale, ceux-là qui croient au Point premier (au Bâb), il n’existera pour eux aucun chagrin dans (la voie de) l’Exposition, et tous, à la (grande) résurrection dernière, apparaîtron! avec leur tlme et leur esprit. Mais ceu.x-là (qui ne croient pas), assurément, ils seront séparés (des croyants), parce qu’ils se sont rangés à ce que Dieu n’aime pas, (ainsi qu’il est déclaré) dans l’Exposition. Pour vous, en vérité, ne les imitez pas et ne vous éloignez pas de la miséricorde de votre Seigneur, en ne donnant pas à « Celui que Dieu manifestera » ce que Dieu vous a prescrit (de lui donner) dans le Livre. Ne l’affligez pas et ne mettez pas de doute en lui, lorsque vous entendez (exposer ses préceptes) et ne vous posez pas vous-mêmes comme sages, (comme contradicteurs) entre lui et ceux qui acceptent l’Exposition, dans le but de les détourner des préceptes (du Bûb). Se porter témoin devant ceux à qui l’Exposition a été donnée (pour les détourner de la foi), c’est une chose désastreuse pour vous et pour eux. Puis, lorsque vous croyez et que vous n’en portez pas témoignage, c’est désastreux pour vous et sans inconvénient pour eux, et alors, vous ne lui faites aucun chagrin (à celui que Dieu manifestera.)
Et si (Celui que Dieu manifestera) promulgue un (nouveau) précepte dans cette résurrection (générale), certainement il (en) établira la vérité pour tout ce qui est sur la terre, sans exceptio.n aucune; mais tous (les hommes) reparaîtront (à la vie) dans les préceptes de leur religion (antérieure) et dans leurs règles (jadis prescrites) et les professeront. Mais ils ne feront apercevoir dans cette œuvre rien qui soit solide quant aux preuves, et, certainement, les prescriptions de leur Seigneur témoigneront contre eux et les réduiront (au silence). Certes, ils chercheront à s’aider par leurs préceptes, et. jour et nuit, ils se fatigueront (à chercher des arguments), et certainement eux-mèmes et tout ce qui est d’eux-mêmes, ils l’épuiseront. Et ils penseront qu’en vérité.
LE LIVRE DES PRÉCEPTES. o4I
eux, ils sont dans la droite voie. Pour vous, en vérité, A vous qui possédez l’Exposition, ne vous mettez pas derrière un voile, comme ceux*là 1
Et, en vérité, le septième paragraphe après le dixième (dit) : En vérité, A possesseurs de l’Exposition, conduisez-vous de telle façon, envers ceux qui partagent votre foi, que vous ne preniez le vêtement de personne ni rien de ce qui lui appartient* et si (ceux qui sont sous votre conduite) prennent (quelque chose à leur prochain), leurs femmes leur sont interdites, (maisHes vôtres (vous le sont également) pendant 19 jours, et si (malgré cette défense) vous vous en approchez, il vous est certainement prescrit par le livre de Dieu (de donner) 19 miskals d’or que vous remettrez aux témoins de l’Exposition (aux membres du clergé) qui les donneront à celui auquel le vêtement a été pris, ou toute autre chose qui lui appartenait. Puissiez-vous craindre Dieu, et ainsi guider ceux qui sont sous votre conduite (de façon à ce) qu’ils ne fassent jamais de violence à personne 1 Puissiez-vous, au jour du jugement, n’avoir pas de différends avec les compagnons de « Celui que Dieu manifesterai »
Faites les choses de telle sorte, sur toute la terre, que vous établissiez un ordre (parfait) pour les habitants et les bazars et les différents endroits, et placez chaque corps de métier dans un lieu à lui, distinct (du quartier d’un autre métier) afin que deux corps de métiers ne soient pas confondus ensemble, mais qu’ils soient tous chacun à leur place, et que tous les métiers soient rassemblés dans une seule localité suivant une organisation excellente. Et, certes, faites les choses en telle sorte que tous les métiers soient exercés dans des caravansérails (et non pas dans des bazars), et, en vérité, cela est plus profitable et meilleur, pour peu que vous le compreniez*!
