Cf. supra, p. 272, n

82. On trouve fréquemment des souhaits semblables sur les monuments égyptiens, au moins depuis le Moyen Empire. «Donnez-moi de l'eau courante à boire... Mettez-moi la face au vent du nord sur le bord de Teau et que sa fraîcheur calme mon cœur » (Maspero, Études égyptiennes, t. I, 1881, p. 189). « Oh, si j'avais de l'eau courante à boire et si mon visage était tourné vers le vent du nord » (Njaville, op, cit,^ p. 174). Sur une stèle funéraire du Musée de Bruxelles (Capart, Guide^ 1905, p. 71) : « Que les dieux accordent de boire l'eau des sources, de respirer les doux vents du nord ». — L'origine très matérielle de ce vœu apparaît dans les textes funéraires où Ton voit l'âme obligée de traverser le désert, menacée par la faim et la soif, et obtenant de se rafraîchir grâce au secours des dieux, (Maspero, EL de. mythol. et d^archéol, égypt., 1883, I, 366 s.).

83. AoIt) ffoi ô "Odiptc To <^u^pov u8top, à Rome : Kaibel, IGSI, 1488, 1705, 1782, 1842; cf. 658 et CIL VI, 3, 20616. — Soi 8è '0<T£(pt8oç àyvov u8u)p Eiat; ^apfdaixo, Rev , archéoL, 1887, p. 199, cf. 201. — V-^x^ Si^/waifi ^/uxpôv tIStop iJLexûfSo;, CIG 6267 . = Kaibel, 1890. Il est particulièrement intéressant de constater qu'à peu près le même souhait apparaît déjà sur la stèle araméenne de Carpeniras (C. /. Sem, II, 141), qui date du vMv« s. avant J.-C. : « Bénie sois-tu, prends de Teau de devant Osiris ».

84. L'origine égyptienne de l'expression chrétienne a souvent été signalée et ne peut faire de doute ; cf. Lafaye, p. 96, n. 1.; Rohde, Psyché^ 2'' éd., p. 678; Kraus, Realencyci der christL Alt, s. v. Refrigerium; et surtout Dieterich, Nekuia, p. 95, ss. — Une autre expression qui apparaît fréquemment dans les épitaphes latines, celle de domus aeterna (ou aeiernalis) pour désigner la sépulture, est sans doute aussi d'importation égyptienne. En Egypte, « la tombe est la maison du mort, sa maison d'éternité, comme disent les textes » (Caparl, Guide du Musée de Bruxelles^ 1905, p. 32). Les exemples de cette expression sont innombrables, et elle avait frappé les Grecs. Diodore de Sicile (I, 51, §2) sait que les Égyptiens Touc xwv TeTeXeuT7}x6xtov xàcpouç àï 8 lo u ; o t'x o u ; irpo^ayopeuoujtv, (bç h "Atôou SiaTcXouvtwv xov airetpov alwva (cf. I, 93, § 1, elc T7)v atwvtovotxTr)(jiv). — C'est probablement d'Egypte que cette appellation du sépulcre passa en Palestine et en Syrie. Elle apparaît déjà dans l'Ecclésiaste XII, 7 (beth 'olam =: « maison d'éternité »), et se retrouve dans Tépigraphie syriaque (p. ex. Inscr. du m* siècle, Comptes rendus Acad. Inscr., 1906, p. 123).

Peut-être aussi, — mais ceci est plus douteux — le