Chapitre JL Pourquoi les cultes orientaux se sont propagés

— Différence religieuse de l'Orient et de l'Occident, 25. — Propagation des cultes orientaux, 28. — Influences économiques, 29.

— Théorie de Ja dégénérescence, 32. — Les conversions sont individuelles, 34. — Appel que les cultes orientaux font au sentiment, 36 — à l'intelligence, 39 — à la conscience, 44. — La purification des âmes, 50. — Espoir d'immortalité, 54. — Conclusion, 55.

Chapitre III. L'Asie-Mineure. — Arrivée de Cybèle à Rome, 57. — Son culte en Asie-Mineure, 59. — Culte à Rome sous la République, 63. — Adoption de la déesse Mâ-Bellone, 66. — Politique de l'empereur Claude, 68. — Les fêtes du printemps, 69. — Propagation du culte phrygien en province, 71. — Causes de son succès, 73. — C'est un culte ofiiciel, 74. — Accession d'autres dévotions : Mèn, 75 — le judaïsme, 77 — Sabazius, 79 — Andhita, 80. — Le tau robole, 81. — La philosophie, 85. — Le christianisme, 86. — Conclusion, 87,

Chapitre IV. L'Egypte. — Fondation du culte de Sérapis, 91. — Culte égyptien hellénisé, 93. — Diffusion en Grèce, 94. — Introduction à Rome, 99. — Persécutions, 100. — Adoption sous CaJigula, 102. — Son histoire, 104. — Sa transformation, 105. — Incertitudes de la théologie égyptienne, 106. — Insuffisance de la morale, 111. — Puissance du rituel, 113. — Service quotidien, U6. — Les fêtes, 118. — Doctrine de l'immortalité, 120. — Le refrigerium^ 123.

Chapitre V. La Syrie, 123. — La déesse Syrienne, 126. — Importation de nouveaux dieux par les esclaves syriens, 127 — les marchands syriens, 130 — les soldats syriens, 134. — Héliogabale et Aurélien, 137. — Valeur du paganisme sémitique, 139. — Culte des objets matériels, 140 — des animaux, 141. — Les Baals, 142.

— Prostitutions sacrées et sacrifices humains, 143. — Transformation du culte sacerdotal, 145. — Idée de pureté, 146. — Influence de Babylone, 147. — L'eschatologie, 151. — La théologie : Le dieu céleste, 153 — tout puissant, 155 — éternel, 156 — universel, 157 — le syncrétisme sémitique, 158 — aboutit à un hénothéisme solaire, 161.

Chapitre VI. La Perse. La Per^e et l'Europe, 163. — Influence de l'empire des Achéménides, 165 — du mazdéisme. 166. — Conquêtes de Rome, 168. — Influence des Sassaniîes, 170. — Origine des mystères de Mithra, 172. — Les Perses en Asie-Mineure, 174. — ~ Caractères du mazdéisme d'Anatolie, 176. — Sa propagation en Occident, 180. — Ses qualités, 181. — Le dualisme, 183. — La morale mithriaque, 187. — La vie future, 192. — Conclusion, 193.

Chapitre VII. L'astrologie et la magie. — Prestige de l'astrologie, 196. — Son introduction en Occident, 197. — L'astrologie sous TEmpire, 198. — Polémique impuissante contre l'astrologie, 202.

— L'astrologie est une religion scientifique, 205. — L'idée primitive de sympathie, 207. — Les astres divins, 208. — Transformation de ridée de Dieu, 211. — Dieux nouveaux, 212. — La grande année, 213. — L'eschatologie astrologique, 214. — Communion de l'homme et du ciel, 215. — Le fatalisme, 216. — Elïicacité de la prière, 219 — et de la magie, 219. — Traités de magie, 220. — Idée de sympathie, 221. — La magie est scientifique, 222 — et religieuse, 223. — L'ancienne sorcellerie italique,