AMOS

lalivé (lui) a dit : Va, prophétise à mon peuple d'Israël )). Amos a quitté sa patrie ; il s'est présenté à la cour de Samarie et le prêtre Amasias Ta dénoncé à Jéroboam II. C'est que le berger de Tékoa montre en lahvé le Dieu de la justice : il reproche à Israël ses transgressions , son formalisme , son luxe , sa dureté impitoyable pour les humbles : comme Elie défendait Xaboth, Amos est le défenseur des pauvres.

lahvé rugira de Sion :

de Jérusalem il fera entendre sa voix : les pâturages des bergers seront en deuil et le sommet du Carmel sera desséché. ±, 2.

Et voici les raisons de la colère de lahvé :

à cause des trois crimes disraël arrêt.]

et à cause de quatre, — je ne révoquerai point cet Parce qu'ils vendent le juste à prix d'argent et findigent à cause d'une paire de sandales : parce qu'ils n'aspirent qu'à voir la poussière de la sur la tète des misérables 'terre]

et qu'ils font fléchir la voix des petits... [2, 0-7.] Ecoutez ceci, vous qui engloutissez le pauvre et faites périr les hum])les du pays; ^passée.]

vous qui dites : Quand la nouvelle lune sera-t-elle

le fait point d'une façon sèche et prosaïque ; son style est coloré : les images et les ligures qu'il emploie donnent du relief à ses paroles... Son livre... dénote... une culture étendue et variée, surprenante à coup sûr chez un campagnard judéen du viii'î siècle avant Jésus-Christ [Gautier. I, o'.JOj ». — On a suspecté l'inaiithenticité de 9, 8i'-io : 2, 4-.o; 4, 13 ; 5, 8-9 ; 9. .5-6. Le second passage [2, 4-3] peut, en elïet, avoir été ajouté : là seulement Juda est nommé.