Jean de Faenza

LA THÉOLOGIE DE L’ÉCOLE DE BOLOGNE

cum ad hoc potestatem faciendi retineat, dare ordinem potest, sed potestatem iuris vel iustitiae quam non habet dare non potest. Item nec potestatem faciendi quam habet dare potest, quia licet potestas faciendi sine potestate iuris in aliquo esse possit, non ta nu n sine ea incipere potest , cum naturalis ordo sit ut ex officio quis incipiat consecrare posse, non e contrario. Sicut et omnia artificialia et figuiia sine figulo vel artificio possunt esse sed non incipere, sic et perfectum coniugium sine mutua servitute esse potest sed non incipere. Cum itaque, ut ex premissis apparet, ordinator hereticus potestatem ordinandi non tribuat, ergo ab eo ordinatus potestatem ordinandi non habet : ergo nec potest dare ordinem. Quid ergo si cum isto qui solum ordinem habet dispensaretur? Per manus impositionem accipiet a catholicis quod ab hereticis nemo accipere potest, scilicet omnem ordinis potestatem... Hoc capitulum multum contra sententiam G[andulph] qui dicit impositionem manus amhulatoriam 1 .

Ce Gandulph mentionné par la Summa Lipsiensis est un professeur de Bologne contemporain de Jean de Faenza. Il eut le mérite de retrouver la vraie doctrine, au sujet de la transmission du pouvoir d’ordre. Mais comme on le voit par le texte qui vient d’être cité, vers 1 1 86, la réordination de Oaibert par Urbain II était regardée comme une objection décisive contre la doctrine si exacte de Gandulph.