III. — L'enseignement de Bernard de Pavie

Entre 1187 et 1191, Bernard de Pavie composa son Brévia rium extravagantium, qui a pris plus tard le titre de Compilatio prima. Le dessein de l’auteur était de réunir des textes canoniques importants, dont les uns avaient été publiés depuis la composition du Décret, et dont les autres avaient été négligés par Gratien. L’auteur a inscrit le titre suivant : De scismaticis et or dinatis ab eis et aliéna tionibus factis. Il cite ensuite deux textes. Le premier est l’histoire résumée et déformée de la condamnation du pape Constantin et des réordinations de l’année 769. Le second est le canon 2 e du concile de Latran de 1179 3 .

Comment Bernard interprétait-il ces textes? Il nous le dit dans sa Summa Decretalium, composée entre 1 191 et 1 198, pendant son épiscopat à Pavie.

De ordinatis autem ab haereticis vel schisinaticis sic tenere solemus. Distingue utrum ordinator accepit ultimam manus impositionem in ecclesia au non;id est si fuit quondam catliolicus episcopus, factus haereticus vel schismaticus, dat ordinem, sed non ordinis executionem; si vero non accepit ultimam manus impositionem in ecclesia, id est, si numquam fuit catholicus episcopus, nec ordinem dat nec executionem, unde ab eo ordinatusex dispensatione poterit ordinari ad eumdem ordinem, tainquam qui nihil ab eo accepit ut C. I, q. ult. Daibertum *.

Le Breviarium extravagantium de Bernard de Pavie devint bientôt un livre classique à Bologne. On le commenta, à la manière du Décret. Or les textes réunis par Bernard étaient de

1. Summa Lipsicnsis, C. IX, q. i, dans le ms. 98G de la Bibliothèque de l’Université de Leipzig, fol. i 3 q r.

a. Ibid., C. I, q. 7, c. 34, fol. 104 r. Le capitulum commenté par l’auteur est la décrétale d’Urbain II relative à Daibert.

3 . E. Friedberg, Quinque compilations antiyuac, Compilatio /. libr. V, tit. 7, P* 57 ^Leipzig, 1883). Sur l’histoire du pape Constantin, cf. d. 104. Le 3 * canon du concile de Latran dans Hardouin, Acta conciliorum, t. Vl, p. II, col. 3674 (par erreur 1674)-

4. T. Laspeyres, Bernardi Papicnsis Summa Decrctalium, libr. V, tit. 7,

LA THÉOLOGIE DE L’ÉCOLE DE BOLOGNE

nature à fortifier la doctrine que l’École trouvait dans Rufin et Jean deFaenza. Toutefois c’était là un secours insuffisant contre les critiques déplus en plus nombreux de la théorie bolonaise. Gandulph avait fait école. La Summa Decreti de son disciple Huguccio assura le succès de la vraie doctrine.