Ce» faits résultent de l'examen du Liber gratissimus

2 . C’est le passage d’une lettre de Damien à l’évêque Henri de Ravenne, dans /\ L. y t. CXLIV, col. 292 À. Damien désigne par le mot d’ « ordinatio - l’intronisation de l’anti-pape Benoit X, par un prêtre d’Ostie, en avril io58.

3. Histoire de la dédicace de V Eglise Saint-Rémi, dans P . L ., t. CXLII, col. 1435 D.

4 . Adversus simoniacos, III, 6, dans Libelli de lite, t. I, p. 2o5.

APPENDICE

comprend mieux les controverses de la seconde moitié du xi® siècle. Il n’y a pas entre la pratique de Léon IX et celle de ses successeurs l’opposition qui a été admise quelquefois. D’autre part, on voit comment l’importance attribuée à la « traditio baculi » devait amener les papes à retirer ce privilège aux laïcs. Grégoire VII a traité les évêques investis par des laïcs tout comme Léon IX, les évêques simoniaques : Grégoire VII leur réitérait la « traditio baculi 1 ».

P. 329. Huguccio, originaire de Pise, a été évêque non pas de Pise mais de Ferrare.