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Le chapitre 30 : « Comment Epistemou qui avait la tête « coupée fut guéri habilement parPanurge. »

Les chapitres dans lesquels Panurge « en phantaisie de sc « marier, consulte Epistemon, IlerTrippa, frère Jean desEn- « tommeures, un philosophe, un médecin, un théologien, un « légiste, Rondibilis, Trouillogan, la sibylle de Roiist « Nazdecabre et Raminagrobis. »

Les chapitres : « Gomment naissent les procès et comme « ils viennent à perfection; comment Bridoye décide les pro- « CCS par le sort des dés. » « Comment Pantagruel passa « l’île de Tapinois, en laquelle régnait Quaresmepreuant. « Enfin parcourez avec Rabelais, l'île Sonnante, le royaume « de la Quintessence, l’isle des Esclots, le pays de Satin, le « pays des Lanternois; descendez sous terre, entrez au « temple deladive Bouteille, c’est-à-dire de la lumière. »

Et dites si jamais imagination fut plus efûorescente, fantaisie plus ailée, rire plus homérique et bon sens plus robuste.

On a reproché avec raison, à l’auteur du Gargantua et du Pantagruel, le cynisme violent où son style semble se complaire. Je pense, en ellét, que cette ivrognerie de langage blesse, rebute bon nombre d’esprits fins et purs. C’est ce que La Bruyère entendait par ces mots trop sévères: « C’est un « monstrueux assemblage d’une moralité fine et ingénieuse < et d’une sale corruption. Où il est mauvais il passe bien « au delà du pire; c’est le charme de la canaille. » Mais La Bruyère ajoutait : » Où il est bon, il va jusqu’à l’exquis et à « l’excellent; il peut être le mets des plus délicats. »

Boileau disait: « Rabelais, c’est la raison en masque. » J’ai dit la cause de ce masque. Quant à celle de sa trivialité orgiaque, il en est deux principales, essentielles : premièrement son temps, qui fut celui de Brantôme, de Beroald de Varville et de Marguerite de Navarre; en second lieu, sa condition de moine. Il n’a pas été préservé par l’influence de la femme; hélas! il ne vécut jamais au sein do cette sérénité et de cette prud’homie qui entoure la mère de famille, la compagne dévouée, chaste cl fidèle. Un écrivain a dit de la

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femme qu'elle est la conscience de l'homme. J’ajoute qu’elle est sa pudeur, La pudeur manque à Rabelais; mais il possède les doux grands caractères des hommes de génie : l’originalité, l’universahté.

Par sa verve éclatante et sa liberté d’esprit, il est l’ancôtro de Molière, de La Fontaine, de Lesage, de Voltaire, de P.-L. Courier et de Béranger, l’héritier des trouvères, le compagnon de François Villon. Par son amour pour l’enfance et son profond instinct des lois de l’éducation, il descend de Socrate, de Platon, de Xénophon, de Plutarque et des Pères; il annonce Rollin, Locke, Condorcet et Lakanal. L’ironie socratique s’unit, en lui, au rire de Pantagruel ; son abbaye de Thélème.s participe à la fois des jardins d’Académus et des écoles créées par la Convention natiouale.

• Entrez I qu'on fonde ici la foi profonde ! »

Catholiques, protestants, israélites, fils du concile de Trente, confesseurs de la Diète d’Augsbourg, fils de Moiso et de David, si les dogmes ont divisé nos pères, que les idées nous rapprochent et nous réconcilient! oublions nos controverses et nos colères ! Au nom de vos saints et de vos héros, je vous adjure! Si vos synagogues, vos temples et vos églises ont été des lieux do discorde et des places de guerre , si la maison de votre dieu a été la maison de la haine, que l’école soit celle de l’amitié! Aimons-nous sur ces bancs de bois où règne l’égalité. Nous aurons toujours assez de temps pour nous haïr.

Soyons frères dans l’école, afin de l’étre dans la vie et dans la mort!