DU SEHTIMENT DE L'ANALOGIE, SEUL GUIDE VERS LA VÉRITÉ

La Raison et la Comparaison. — Comment on embrouille tout avec des raisons, et comment on prévoit avec des comparaisons. — Diplomatie et prophétie. — Croire voici la raison. — L’Idée peut prévoir les Événements, puisque c’est elle qui les produit. — Nous subissons aujourd’hui les idées d’Orphée.

Les personnes qui prétendent tout décider avec des raisons et qui en ont tant à leur service, font en général fort peu de cas des comparaisons.

Les comparaisons ne sont pas des raisons, disent-elles, et elles croient ainsi avoir écrasé d’un coup de massue le pauvre diable, qui ne trouvant pas assez de raisons par luimême pour se priver de celles que la Nature

\ I 8 IX. — DU SENTIMENT DE l’aNALOGIE,

lui donne, cherche la Vérité daus V analogie de toutes choses.

Il y a cependant des lois auxquelles il faut que tout le monde se soumette, ce sont les lois mathématiques.

Or, les chiffres ont aussi leurs raisons, que l’on appelle en Arithmétique des rapports :

les rapports de 1 à 2, de 2 à 3, de 3 à 4 etc., sont des raisons.

— D’où viennent ces raisons?

— ]N’ est-ce pas précisément de la comparaison des valeurs entre elles?

— Serait-il possible d’établir une raison sans la comparaison ?

— Non, en mathématiques.

Alors pourquoi voudrait-on qu’il en fût autrement en logique absolue , puisque les lois mathématiques sont les seules incontestables ?

—Qu’on ne vienne donc pas avec la Raison me dire de ne pas comparer, puisque c’est avec la comparaison que je fais la raison.

J’avais besoin de ce préambule, afin d’éta-

blir que ce n’était point par fantaisie que je comparais si souvent la même chose à plusieurs, mais tout simplement pour essayer de me rapprocher de plus en plus de la raison universelle, qui est aussi loin de la raison de chacun qu’un point quelconque d’une ligne infinie est éloigné de son extrémité.

Cela dit, — je rentre dans mon sujet par la comparaison.

J’ai annoncé que j’allais tirer de la mythologie antique, c’est-à-dire des fables d’Orphée et d’Homère, le dessin des événements de notre époque.

Est-ce à dire pour cela que ceux-ci seront identiquement les mômes?

— Ils ne se ressembleront pas davantage sans doute que les tableaux de différents Maîtres qui auraient eu le même sujet à traiter; mais, ce qu’il s’agit de démontrer, c’est précisément qu’il n’y a de différence que dans les détails, ou la mise en action, mais qu’on toujours le même sujet et le même horizon devant les yeux.