Malala, p

2. Waddington, dans le Bull, corr. hell., t. VIII, p. 127; cf. Th. Reinach, Trois royaumes de l'Asie Mineure, p. 37, note 2.

bronzes autonomes d’Antioche sont au même type de la chouette. Ce revers avait pour but de rappeler la tradition suivant laquelle Antioche aurait été colonisée en partie par des Athéniens.

L’égide qui forme le type des petits bronzes nos 868 à 870 n'est peut-être pas sans rapport, également, avec le type d’Athéna Parthénos, puisque l’égide était un des attributs essentiels d’Athéna ; mais en rencontrant ce revers sous le règne d’Antiochus IV pour la prémière fois, nous en avons proposé une autre explication ï.

Deux des types des bronzes de Bala rappellent Alexandre le Grand et attestent que le roi de Syrie aimait 4 se comparer au héros macédonien dont il portait le nom. L'un est la tête imberbe d’Héraclés coiffée de la peau de lion, analogue à celle des monnaies d'Alexandre le Grand (Cafal. nos 810 à 824). L'autre est la tête même de Bala coiffe d’un casque et analogue à la tête traditionnelle d'Alexandre le Grand dont Bala va jusqu’à prendre les traits (Catal. nos 853 à 867). Ce qui prouve bien qu'ici Bala a voulu s’attribuer l'effigie monétaire d'Alexandre le Grand, c’est que la même tête casquée paraît sur des monnaies d’argent de Cibyra en Phrygie. Or, cette ville, qui depuis fort longtemps ne faisait plus partie de la monarchie syrienne, n'aurait eu aucune raison de placer sur ses monnaies la tête du roi de Syrie tandis

qu'on s'explique sans peine qu’elle ait choisi la tête d'Alexandre le Grand, dont la mémoire était restée si vivace en Asie Mineure?.

Par conséquent, sur les monnaies d'Alexandre Bala, nous avons la tête même d’Alexandre le Grand, ou plutôt l'effigie d'Alexandre Bala avec une physionomie intentionnellement rapprochée des traits que la tradition donnait au conquérant mactdonien.

Il importe de signaler encore particulièrement le revers du tétradrachme n° 880. Sur cette pièce de poids attique, frappée à Sidon, le type de Zeus Nicéphore est remplacé par Zeus tenant le foudre. C’est sans doute Zeus Kepauvios particuliérement adoré à Séleucie de Piérie, ainsi que l’attestent les monnaies autonomes de cette ville et aussi les monnaies d'Alexandre Bala cataloguées Sous Les nos 884 à 886. La tête de Zeus barbu, sur ces monnaies, rappelle celle de Zeus Olympien sur les monnaies de l’Elide et celles d’Antiochus IV, mais elle à très visiblement les traits d'Alexandre Bala. Le foudre ailé du revers est le type ordinaire des monnaies autonomes de Séleucie en Piérie, où il paraît souvent posé sur un autel. C’est l’arme de Zeus Céraunien dont le temple fut: élevé à Séleucie en mémoire de ce que le géant Pagros fut foudroyé par Zeus sur l’une des montagnes qui avoisinaient cette villes.

Les monnaies qui portent des noms de villes nous offrent aussi quelques types intéressants. Cyrrhus (Ki£bos), située dans les montagnes, assez loin au nord-ouest d’Antioche et qui donna son nom au district de Cyrrhestique, a frappé des chalques à l'effigie d'Alexandre Bala, qui ont au revers le Zeus des monnaies d’Antioche. Seulement, à Antioche, ce Zeus qui détourne la tête et tend une couronne n’est pas accompagné de la chouette qui figure à ses pieds sur les monnaies de Cyrrhus. Que