Pollux, IV

7. "Evôa rot ppuoéwv Atos ant@v répeôcos. Pind., Pyéb. IV, 4.

est Et

er À

los de Delphes entre deux aiglest. Par la volonté de Zeus, loupalds yñs est l’attribut d'Apollon qui vient s’y reposer de ses fatigues, après sa victoire sur le serpent Python. C’est comme fils de Zeus Moiragétés et exécuteur de ses décrets, qu’Apollon Pythien est assis sur la pierre sacrée qui était considérée comme le nombril du monde?.

En souvenir des traditions mythiques auxquelles nous venons de faire allusion, une statue gigantesque d’Apollon sur l’omphalos fut érigée dans le temple de Delphes. Diodore de Sicile parle d’un colosse de bronze 5, et Pausanias, qui donne à ce colosse le nom d’Apollon Sitalcas, dit qu’il avait trente-cinq coudées de haut, C’est tout ce que nous apprennent les témoignages littéraires sur cette statue, érigée en l’an 346 av. J.-C. par le conseil des Amphictyons delphiques, à l’occasion de la paix quitermina la seconde guerre sacrée contre les Phocidiens, et à la faveur de laquelle l’oracle de Delphes fut restauré. Mais la numismatique supplée au laconisme des auteurs. On frappa, dans la même circonstance, en mémoire de l'inauguration de la statue, une magnifique médaille avec la légende AMDIKTYONON, qui représente Apollon assis sur l’omphalos, mais dans un costume et avec des attributs tout différents de ceux qui sont donnés au type des monnaies syriennesé, Le dieu, couronné de laurier, est vêtu du chiton talaire etaccoudé du bras gauche sur sa lyre posée à terre, la main ramenée sous son menton; il tient de la main droite une longue branche d’olivier, symbole de la paix qu’on venait de conclure, appuyée à la fois à terre et sur son épaule. Ce type monétaire, quinous montre Apollon tel quele décrit Elienr, quand il le représente arrivant à Delphes pour prendre possession de loracle, est-il la reproduction du colosse de bronze ? Nous n’avons aucune raison d’en douter, malgré l’avis contraire d’Overbeck® et des auteurs du Commentaire numismatique de Pausanias ?. Les circonstances dans lesquelles cette médaille fut frappée autorisent notre conjecture, tandis que l’opinion contraire ne repose sur aucun fondement. M. Overbeck croit que le type des monnaies des rois de Syrie est l’image de la statue de Delphes, tandis que la pièce des Amphictyons ne nous présenterait qu’une interprétation libre du colosse