V. 3905. Li nave en coi tant visces a

Est nos cors ki par le mer va t

* Appuyé.

' Le roi sera vaincu par ce navire, car les voilés sont de fourberie.

306 RBNART.

Dou monde ù a perilleas Tens :

Poi i regardent mont de gens, Car se no nave où monde fent.

Dont va no nave malement, Car la mors n'espargne nului.

Rien n*étant plus certain que la mort, il faut donc, pour Dieu, prendre bien garde où nous mène le vent de péché ; de façon que nous de- TOUS agir selon les paroles des prêtres , et non d'après leurs œuvres :

y. 3925. Faisons les dis des marouniers *

Non les œvres, k'il n'est mestiers, etc.

Enfin, pour être sauvés, tenons-nous-en aux vertus, à la vraie foi, à Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Au vers 3961, Fauteur revient à Noble, remis de sa blessure, ainsi que le Léopard. Réjouissances, et puis nouvel assaut. L'attaque est vive et meurtrière ; Renart est sur le point d'être accablé ; mais en ce moment Noble , à la vue de son fils jeté à bas par Renart, et qui s'est cassé les deux bras en tombant, ordonne de cesser le combat. Renart se décide à se réfugier sur son navire, mais d'abord, pour donner le change, pendant la nuit, il fait une sortie, jette l'alarme au

' Prêtres, marins ou mariniers du navire de Renart.

RENAliT. 397

camp f et emmène un certain nombre de prisonniers.

Einsi comme Renart ist de Maupertuis entre ^ lui et sa gent^et entrèrent en une nef en mer. (V. 4097-3384; 288 vers.)

Renart s'évade à travers un souterrain avec ses gens, ses prisonniers et tout son bagage» embarque tout et fait voile. Arrivé près de Proserpine .celle-ci charge c Renai*t le Goupil » de son fils € Orghilleus » qu'elle a eu d'OrgueU fils de Noble ^. Le fils de Proserpine est allégoriquement vêtu de force vilaines qualités :

V. 4115. Orghilleus son fil c*ot d'Orguel Ki warlouskete ' ud peu del oel Par fiertet, et s'estoit Tiestis D*UD8 dras trop desguisiés, partis De despit encontre desdaing, etc.

Il est reçu avec beaucoup de respect dans le vaisseau. On fait voile et on arrive en Norvège,

' Sans doute entre doit être pris dans le sens d'ensemble^ de façon qn*entre lui et sa gent soit pour lui et ses gens ensemble, ou bien lui avec ses gens.

' C'est le premier endroit où il est question de cette paternité d*Orguel« et à la vérité, d'après la marche du reste du récit,

son fils a dû grandir bien vite.

* Louche.

c Noireweghe, > où Ton rencontre c Martin le singe et Cointeriel, » son père» qui ont été bannis par Noble pour avoir été favorables à Renart,