CELTE

I blanc.

I obscurité.

père.

I étang.

I jus.

lente.

I humide.

I glorieux.

long.

I prière.

Ban

Tamo Tamlo Dad

Tat Lena

RÔNfi.

lumière.

argent.

chef.

! obscur, opaque.

père.— Daya : g* père.

Lina Nisk

> lune —

t^ivte.

lente.

atome.

rieii.

I humide.

brillant.

lumineux.

Jilav les

las

Hird

S'ir

Artzag-] importunité.

intelligent.

troupe — file.

Quoiqu'il en soh, leur nombre en Europe est assez considérable pour qu'on s'en occupe. On peut, sans exagération, en compter :

En Turkie « Moldavie a Yalaquie « Transilvanie « Banal t< Pologne « Gatlicie « Lithuanie « H**-Allemagne « Servie « Bulgarie « Monténégro « Suède.

« Norvège

200,000 tà7,000 125,000

En Autriche « Illyrie « Dalmatie « Russie « Grimée « Bessarabie « Angleterre « Ecosse ■•

« Italie Grèce lies

Danemark Hollande Espagne

Dans ce nombre de 837,000, il n'en est guère que le tiers qui se rattache à la religion chrétienne ou musulmane. Le reste, nomade d'esprit comme de corps, n a ni foi ni loi, ni feu ni lieu, ni tentes ni chars. Toujours errants et toujours changeant de croyance, ou mieux n'en prenant jamais aucune , ils n'avancent pas et ne croient à rien, pas même à la misère qui les pousse^ de la naissance à la mort, sur cette ile de douleurs, où leurs chants ne sont souvent que des blasphèmes et leur pèlerinage une fuite continuelle.

Tels sont les Rômes; je ne les ai point flattés ; je n'en ai rien dit dont on ne puisse se rendre compte. Je les ai montrés tels que les yeux les voient et non tels que l'imagination se les représente. Ils sont esclaves et nus, nomades et vagabonds, voleurs et sans foi, lourds à la terre qui les porte et à charge aux sociétés qui ne font rien pour eux. Il faut les instruire et ils se soumettront; il faut les fixer et ils deviendront utiles. Sans liens sociaux, sans cités, sans patrie, que s'ils ne peuvent se rassembler en corps de nation, ils deviennent au moins citoyens de chacun des pays où ils vivent, et où, à l'exception des derniers venus, en 1417, personne ne les ayant vus entrer, ils ne sont guère moins naturels que les conquérants qui les occupent.

C'est ce que, pour l'innocence des vierges, la pudeur des femmes, l'honneur des hommes, le progrès social, la morale humaine et la gloire de Dieu, je demande aux hommes et à leurs gouvernements, au nom du plus franc des sages, du plus savant desSigans, au nom du Narad, fils de Nun. Car Narad est ce Rome, ce routier, ce ias'vind qui, par les origines de sa race, m'a dévélé celles de la plupart des choses d'ici-bas et que je ferai bientôt toucher du doigt; car Narad esi ce sage et savant pèlerin qui m'a démontré la justesse absolue de cette proportion arithmologique : BookAivre est à ^iWiow-bible comme Bacchus est à Bétùs^ comme le soleil est à la lumière, comme l'intelligence de Thomme est à la lumière du soleil, comme livre est à libre, comme la science est à la liberté.

Et l'Europe ne pourra rester longtemps sourde et insensible à la prière de ce sage de la Porte, der-vis persan, door's-wise anglais^ qui m'en a livré la clef et dévélé la parole, quand par elle, à Tîiide de cette clef de la porte de la sagesse, j'aurai débarrassé à jamais la parole de la saie dont l'a couverte la sagacité des Sages^ quand je l'aurai montrée aux intelligents dans toute la beauté de sa nudité qui en est l'évidence et que je leur aurai fuit entendre comment la beauté nue de la paro]e est le signe évident de

la lumière de la terre et de rintelligence de rhomme, de même que le disque du soleil, verbe nu du ciel et le plus beau des astres, est le signe le plus évident de lalunuëre du monde et de rintelligence de Dieu. Gloire à Dieu seul et que sa volonté soit faite !