LE PATRONAGE D'ORVAL A MQNTMÉDY

du Maycur et des Eschevins , sur les choses qu'ils seront douteux, ainsi qu'ils avoient accoutumez d'aller à Bchnont, et accompliront ce que leur sera ordonné par les dicts Mayeur et Eschevins, sans que, en conformité de leur serment, ils l'auront raporté et donné à entendre, faire et establir tout ce que par le serment du Mayeur et des Eschevins sera jugé sur leur diot ; et sy les Mayeur et Eschevins seront encore doubteux de quelque cause, sur ce que par leur serment raporté ils ne puissent par eulx mesmes, ou par leurs bourgois do Monlmédy, Qgtrc pleinement encertjoré de la dite, pourront alleir dehors, informant ceulx de Belmont de l'occasion de leur sortye, et du conseil alleir au mesme lieu, et le conseil, tenu à tout ce que ceux de Montmédy auront

jugé selon la loy, sera ferme et permanent.

Mais longtemps, bien longtemps avant que Bellone eût placé ses soudarts en vedette, dans les hautes guérites de pierre, et espacé ses échanguettes, à la ceinture de Y Oppidum, la religion avait pris possession du Lucus de Mad; c'est-à-dire du mont, dont le soulèvement (manifestateur de Yactivité terrest re) avait déterminé la rivière Celtique (iacum) à se détourner, obéissante et respectueuse, en faisant un large demi-cercle à ses pieds. Un Oratoire à saint Martin (le convertisseur des Wallons et des Woëpvres, sur toute la voie romaine de Rheims à Trêves) s'était élevé à l'escarpe, non loin de Y Église Matrice de la Vierge (Ylrè le Prays, et à peine des moines eurent-ils porté la hache dans les gorges d'Orvaux, que trois Évêques de Verdun et une Abbesse de Juvigny, tous quatre de la première famille suzeraine de Chiny, les appelèrent à la haute direction des âmes, dans les gorges du Vir et du Ton, dans celles des Thones et de la Tinte, et dans celles de la Chiere et de YOthain. De là, à devenir propriétaires, la transition fut rapide.

Avant 1156, Lambert l'ancien chevalier de Paouilly