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Le prêtre d’Hèlios prenait part , à côté du prêtre de Poséidon et de la prêtresse d’ Athéna, à la fête des Skirophories ( Ilarpocration , Exîpov : çacri 8è oî ypà'pavxEç irepî te êopxâW xai [rrjvtôv ’AOrjvrioiv ... <î)ç xo cnupov tnuàSsiôv èaxt [i-syct , 0<p’ $ (pspopivtp è£ àxpo7E6XEto<; stç riva xoitov y.aXoup-svov Xxtpov TtopEvovxat 1) te t rj; ’A0ï]vàç îépeia xoù ô xoü nocEtSaWo; tspsùç xoù ô xoti 'HXtov, xo[uÇovcn. Se toOto ’ETeoëouTàSat). Le nom d’Hèlios se rencontre encore une fois sur un autel votif (G. I. G., 494). Il est étrange qu’une divinité, dont le culte se rattachait de si près aux cultes d’ Athéna et de Poséidon et par conséquent devait être très ancien en Attique, soit si rarement mentionnée. A. Mommsen, d’après Sauppe , propose, et non sans vraisemblance, d’identifier "HXtoç avec l’un des Apollon qu’on honorait à Athènes ( Heortologie, p. 440, note ***).

Au culte d’Hèlios paraît avoir été associé celui des Heures. Voir T£îpai.