l'enseignement catholique de la présence réelle

TEL QUE l'expose LA BULLE ApOStoHcœ CurCE VENGÉE. N. II.

La doctrine catholique de' la présence réelle est très clairement exposée dans les paroles de la Bulle Apostolicœ Cîirœ Vengée. ^ Par la doctrine de la présence réelle nous entendons que, en vertu des paroles de la consécration, sont rendus présents sous les apparences du pain et du vin le Corps et le Sang de Jésus-Christ, et également, — puisque dans le Christ vivant l'âme et le corps sont inséparables, — son âme et sa Divinité. C'est bien ce que nous entendons aussi par le mot réellement^ à savoir, que son Corps n'y est pas présent simplement en figure, comme si une simple figure constituait par elle-même une présence réelle ; non pas virtuellement non plus, comme si un effet de sa vertu ou de sa puissance, tel que la grâce, était ce qui est réellement

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présent ; mais nous voulons dire que le Corps lui-même est présent. De plus, nous appelons la Présence réelle une présence objective, voulant dire que le Corps du Christ n'est pas simplement présenta la foi^ comme une idée est présente à l'esprit qui réfléchit; mais qu'il est présent sur l'autel, au point qu'il est là, abstraction faite absolument de toute action de l'esprit qui croit. Nos théologiens parlent aussi parfois de cette présence comme d'une présence spirituelle ; mais ils n'emploient pas le terme spirituelle dans le sens où Vesprit est opposé à la lettre^ ou la chose signifiée opposée au signe ; ils veulent indiquer par cette expression que le Corps du Christ, bien qu'il soit un corps en lui-même, et non un esprit, a néanmoins un mode d'existence qui est naturel non pas à un corps, mais à un esprit ; lequel mode d'existence, de fait, d'après saint Paul (i Cor. xv. 44) est celui d'un corps ressuscité, et qui le délivre des nombreuses entraves auxquelles un corps matériel est naturellement sujet. Telle est la doctrine catholique. Nous ne nions point qu'elle affirme un étonnant mystère d'existence, et nous ne prétendons pas expliquer comment ce mystère est possible. Nous sommes satisfaits de donner notre adhésion à l'enseignement de Notre Seigneur, tel que le transmettent le langage de la Sainte Ecriture et la tradition de l'Eglise catholique. »

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