I. EXPLICATION DES QUATRE PRINCIPAUX EFFETS DU SACRIFICE DE LA MESSE

Les principaux effets du saint sacrifice sont au nombre de quatre : ils résultent de ce fait, que c'est un sacrifice à" adoration^ de remerciement^ à^o, propitiation^ età' impétration- CQS termes comprennent les quatre devoirs rigoureux qui nous incombent à l'égard de Dieu, comme notre souverain, notre bienfaiteur, notre Juge, et la source pour nous de tout bien.

« Dès lors qu'il est le gouverneur suprême du ciel et de la terre, nous sommes obligés de reconnaître son empire souverain et inaliénable sur nous, notre entière et essentielle dépendance à son égard, devoir que nous accomplissons par V adoration.

« Puisqu'il est notre bienfaiteur, nous sommes tenus de lui exprimer le profond sentiment de notre gratitude pour les innombrables bénédictions, faveurs, miséricordes, bienfaits et grâces, que nous recevons sans cesse de lui : c'est le devoir de gratitude. Comme il est notre juge, il convient que nous cherchions à apaiser sa colère, à laquelle nous exposent constamment nos péchés : c'est ce que nous faisons par le devoir àe propitiation^ qui comprend la satisfaction. Et parce que Dieu est pour nous la source de tout bien, c'est à lui seul que nous devons avoir recours dans tous nos besoins spirituels et temporels : nous le faisons par Vimpétration.

« Sous la loi mosaïque, il y avait quatre espèces de sacrifices qui correspondaient aux quatre grands devoirs que nous avons envers Dieu : les holocaustes, les offrandes pour le péché, les offrandes de remerciements, et les offrandes

pacifiques. Sous la nouvelle Loi, le sacrifice de la messe répond à tous les buts et à toutes les intentions de ces quatre sortes de sacrifices, et d'une manière infiniment supérieure, c'est-à-dire d'une manière vraiment digne de Dieu.

« Ainsi, la messe nous permet d'offrir à Dieu l'adoration la plus sublime, l'action de grâces la plus agréable, la plus puissante propitiation pour nos péchés, et l'impétration la plus efficace pour subvenir à tous nos besoins spirituels et temporels. » ^