‹ Les sacrements expliqués d'après la doctrine et les enseignement de l'Eglise catholiqueChapitre 304 sur 392 · Forme · texte numérisé non relu

Forme

Comme Informe d/un sacrement doit s'appliquer en même temps que la matière, il s'en suit que la divergence d'opinion relativement à la matière de l'ordre, entraîne une différence d'opinion relativement à la forme. Ainsi, ceux qui soutiennent que la présentation des instruments est la matièrey veulent que la forme consiste dans les paroles qui accompagnent cette action. D'un autre côté, ceux qui soutiennent que l'imposition des mains est la matière^ veulent que les paroles qui l'accompagnent constituent la forme.

La forme devrait indiquer l'ordre particulier qui est conféré, ou faire mention des pouvoirs que donne cet ordre. « L'imposition des mains ne signifie par elle-même rien de déterminé ; elle a lieu également pour les divers degrés de l'ordre et pour la confirmation. » Pour l'ordination sacerdotale, les paroles devraient exprimer en termes précis Tordre sacré de la prêtrise, ses grâces et ses pouvoirs ; pouvoirs qui sont principalement de consacrer et d'offrir le corps et le sang de Notre Seigneur dans ce sacrifice qui n'est pas une simple commémoration du sacrifice de la croix. Il faut en dire autant de la consécration épiscopale.

« Les ordres anglicans ont été déclarés absolument nuls et sans effets^ à cause du défaut de la forme dans le rite et du défaut d'intention dans le ministre. Du rite anglican on a soigneusement écarté tout ce qui fait ressortir la dignité et la mission du sacerdoce dans le rite catholique. Conséqueminent, on ne peut pas considérer comme suffisante la forme

qui omet ce qu'elle devrait essentiellement indiquer. ..Comme le sacrement de l'ordre et le véritable sacerdoce du Christ ont été éliminés du rite anglican ; et comme il suit de là que le sacerdoce n'est en aucune façon validement et réellement conféré dans la consécration épiscopale de ce même rite et pour les mêmes motifs, il faut en conclure que ce rite ne peut en aucune façon conférer validement et réellement l'épiscopat. Cela est d'autant plus vrai que l'un des premiers devoirs de l'épiscopat est d'ordonner les ministres de la sainte Eucharistie et du sacrifice. » ^

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