POUR UN DES CONJOINTS

Cet empêchement naît de la différence complète de religion entre les deux parties, et fait qu'un catholique ne peut pas épouser une juive ou une infidèle, en un mot une personne non baptisée. Il ne faut pas confondre cet empêchement avec celui qu'on appelle de religion mixte^ et qui rend simplement illicite un mariage entre deux conjoints baptisés, mais dont l'un est catholique et l'autre hérétique. Par cet empêchement, est invalide tout mariage entre personnes dont l'une est baptisée et l'autre ne l'est pas. Parfois, cette différence de religion peut rompre un mariage contracté entre deux conjoints non baptisés, par exemple, si l'un des deux se fait chrétien et reçoit le baptême, et que l'autre refuse de rester avec lui, ou qu'il en résulte des injures pour le Créateur, comme nous l'avons expliqué pour le cas Paulin.

Cet empêchement a été établi par la loi ecclésiastique, et on peut dès lors en obtenir dispense pour des raisons graves et suffisantes, dans les conditions suivantes : (i) Qu'il n'y ait aucun danger de perversion, ni d'injure envers le Créateur, montré par la cohabitation des conjoints; (ii) qu'il y ait promesse que tous les enfants seront élevés dans la religion catholique; (iii) qu'il y ait quelque espoir de convertir la partie infidèle.

En dehors des pays de mission, on accorde rarement une dispense pour cet empêchement. Saint Thomas dit : Disparitas cultus contraria est matrimonio ratione principalioris boni ipsius quod est bonum prolis ; (la disparité de religion est contraire au mariage en raison de l'un de ses principaux bienfaits, qui est le bien et l'éducation des enfants.)