Vêpres, 4° ant

2. Étude sur la M. de Saumaise, par le P. de Curley. Sacré-Cœur, t. I, 1. I, ch. ix, § 1, par le P. Letierce.

Etude sur le

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Toutes les hymnes aussi bien que la prose ne sont qu'un chant passionné d'amour. Le reste de l'office ne nous fait pas entendre non plus d'autres accents : Fornax amoris, Cor tuum, o amantîssime Jesu ; afferte corda vestra in liane fornacem , ut in igné divini amoris et in flamma œternœ charitatis consumantur ' . Nolite timere, Filioli, et si millier oblita fuerit infantis sui, ego tamen non obliviscar vestri. Ecce in manibus mets et in Corde meo, descripsi vos! Alléluia 2 .

Les leçons du troisième nocturne, pendant toute l'octave, ne sont que les commentaires enflammés de cette parole de l'évangile de la messe!: Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos : manete in dilectione 3 . Comme mon Père m'a aimé, de même moi je vous aime ; établissez votre séjour dans mon Cœur. Pour dire l'amour de Jésus, le V. P. Eudes emprunte les paroles les plus brûlantes de saint Jean Chrysostome, de saint Augustin, de Saint Cyrille d'Alexandrie. Pour lui, le Cœur de Jésus est par-dessus tout cor amantissimum. C'est l'épithète dont il se sert dans l'oraison, dans Y Ave Cor et dans le Benedictum sit Cor. Dans l'invitatoire c'est aussi le Cœur très aimant de Jésus qu'il présente à nos adorations : Jesu Cor amantissimum, venue adoremus, qui est amor et vita nostra; or, c'est dans l'invitatoire, dit Benoît XIV, qu'il faut chercher l'objet propre du culte. Il termine le Magnificat de sa reconnaissance par ces deux versets qui résument toute sa dévotion aux Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie.

O Cor Jesu et Mariœ, fornax amoris, in te cor nostrum demergalur in perpetuum !

Moriatur in flammis tuis, ut cum Corde Jesu et Mariœ, cor unum fiât in œternum.