C. adm., 1 I, oh. n

a ec toues les beautés qui conviennent à cette portion la

toutes les merveilles qui l'enrichissent, soit dans Tordre de a nature soit dans lordre de la grâce. Aussi, tout d'abord ravi de tant de magnificences, il s'écrie : « Oui pourrait comprendre et exprimer les dons incomparables, et les trésors inestimables dont le Cœur spirituel de la Vierge des Vierge est rempli? Ils sont inconcevables et indicibles ■ et c est de ce Cœur merveilleux, que, pour parler le langage de saint Paul, j'ai de grandes choSM à dire . mais to ^ e q«i pourrait en être dit, par toutes les langues humaines et angéliques, serait toujours beaucoup au-dessous de ses perfections. De quo nobis grandis semio et ininterpretaMUs ad aicendum*. »

Dès le premier livre de son grand ouvrage, le V P Eudes veut nous en donner cependant « un petit abrégé pour nous exciter à bénir celui qui est la source de tant de merveiles, et celle qui s'est rendue digne de tant de grâces et qui les a conservées si fidèlement ». ,, Ce qu'il veut honorer dans le Très Saint Cœur de Marie, c'est la pureté sans tache de sa Conception Immaculée et celle de toute sa vie- ce sont les lumières si brillantes dont sou esprit a été orné 'les grâces dont il a été rempli; les flammes ardentes de son amour, ce sont les perfections divines qui lui ont été communiquées, et les faveurs dont il est devenu pour nous la source 3 . Pour lui le Cœur de la Très Divine Mère est le principe, l'origine, le centre de toutes ses grandeurs de cette infinité de choses excellentes et merveilleuses 'qui conviennent à sa dignité de Mère de Dieu «. Il est la source de toute sa sainteté, de ses vertus, de ses mystères et de sa