Dalgairns, Dévot, au S. C, ch

ESPRIT DE LA DÉVOTION AU CŒUR DE MARIE

du V. P. Eudes aux Saints Cœurs; pour savoir si elle est véritablement celle que l'Église a confirmée de ses approbations souveraines, il nous suffira de spécifier ce qui dans ces divins Cœurs a surtout frappé les regards de notre apôtre, et ce que l'Église et les fidèles y contemplent eux-mêmes. Quels sont les motifs déterminants qui ont conduit le V. P. Eudes à goûter, à entretenir et à propager sa double dévotion? Quelles sont les prérogatives principales qu'il envisage dans les Saints Cœurs? La réponse à ces questions nous fera d'ailleurs pressentir les sentiments que cette contemplation aura fait naître dans son âme, et le caractère des actes religieux par lesquels il s'efforce de lui rendre ses hommages. Nous réservons pour un chapitre ultérieur ce qui concerne les actes du culte.

Nous étudierons d'abord la pensée du V. P. Eudes, puis nous verrons ce en quoi elle se rapproche ou s'éloigne de celle de l'Église, dans le culte du Très Saint Cœur de la Bienheureuse Vierge Marie.

§ I. — Aspect sous lequel le V. P. Eudes envisage dans sa dévotion le Très Saint Cœur de la Bienheureuse

Vierge.

Pour le V. P. Eudes, le Cœur spirituel de la Bienheureuse Vierge est par-dessus tout son amour; mais c'est aussi sa volonté dans toute son étendue, et même, c'est la partie supérieure de son âme, avec ses diverses facultés. Le Cœur, dit-il, est ce que la Sainte Écriture entend par ces paroles : Maria autem conservabat omnia verba liœc, conférons in Corde suo '. Le V. P. Eudes ne se borne donc pas à étudier et à faire connaître les qualités de l'amour de Marie. Le Cœur de la Bienheureuse Vierge lui apparaît