Die 2 oct. 2 Noct., 1. II

4. C adm P. 374.^-Suarez, ,.\xiX, §2, n. 7. -S. B ER * ARD DE Sienne, Serm.3d« Aativ. Virg.,dh aussi : Lnperio Virginis omnia famulantur, etiam Dominus.

ESPRIT DE LA DÉVOTION AU CŒUR DE MARIE

leil dont les rayons portent à la fois la lumière, la chaleur et la vie 1 . Nous avons, croyons-nous, justifié ses pensées et ses expressions sur ce point. Du reste, le V. P. Eudes lui-même ne nous fait admirer, pour ainsi dire, qu'en passant, ces clartés éblouissantes du Cœur de Marie, où se réunissent comme dans un foyer commun toutes les lumières, toute la science de la nature, de la grâce et de la gloire.

Quelques âmes, d'une piété plus sentimentale que solide, pourraient être étonnées de cette façon d'envisager le Saint Cœur de Marie; à quiconque vit surtout "d'impressions, il semble que quand on parle du Cœur, il ne doit être question que d'amour, d'affection et de tendresse. Parfois même la force surnaturelle de la charité semble moins arrêter le regard, que le côté plus humain et plus tendre de l'amour.

L'Église, non plus que le V. P. Eudes, ne s'est pas placée à ce point de vue beaucoup trop étroit, et peu digne du Cœur de la Mère de Dieu. Sans laisser dans l'ombre ce côté vrai de la dévotion au Cœur de Marie, notre apôtre prêche une dévotion plus hante, plus chrétienne et moins naturaliste. L'amour que nous devons avoir pour le Cœur de la Bienheureuse Vierge n'est pas une de ces affections plus ou moins sensibles ou même sensuelles, qui cherche à envahir la piété d'un trop grand nombre de chrétiens, et que l'on voit occuper trop de place dans quelques livres de piété. L'amour seul digne d'Elle et de nous est celui qui s'appuie sur l'estime et le respect, et pour avoir cette base solide, il faut qu'il naisse delà considération des excellences de celle qu'il aime. Il faut, avec le V. P. Eudes, considérer les perfections surnaturelles de Marie, beaucoup plus que son amour humain. C'est le Cœur de la Mère du Fils de Dieu qui est l'objet de notre culte, et non pas seulement le Cœur af-