C. adm., 1. II, ch. m

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fectueux de la Vierge et le Cœur généreux de la Mère Ce que nous vénérons, c'est le Cœur admirable, c'est le Très Saint Cœur. Aussi notre esprit se plaît à en exalter les grandeurs, et il veut rendre ses hommages avant de donner son amour. A cet égard n'avons-nous pas le droit de préférer sa doctrine à celle de ces ouvrages qui s'adressent plutôt a la sensibilité, et qui ne peuvent établir dans une âme qu une impressionnabilité éphémère et sans résultat

Le P Pinamonti parle comme le V. P. Eudes dans l'ouvrage dont le R. P. Mlles dit : Egre 3 ium est opus, in gm Wldquid de glana S. Cordis Mario: dici potest docte, polite enucleateproponitur*. Cet apôtre comprend aussi sous lé nom de Cœur, et la volonté et tout l'intérieur de Marie 2 II en célèbre en termes pompeux toutes les gloires. Les titres des sept chapitres qui composent son travail indiquent assez par eux-mêmes qu'il envisage le Saint Cœur de la Bienheureuse Vierge, absolument au même point de vue que le ^ . P. Eudes, et qu'il lui attribue des qualités demême ordre Le Cœur de Marie, dit-il, est : 1" un miroir sans tache • 2° il est digne d'une Mère de Dieu; 3^ c'est un abîme de grâces- 4° il est une copie du Cœur de Jésus ; 3° c'est un globe de' feu, embrasé du saint amour; 6° il est submergé dans un océan de douleurs ; 7' c'est un lieu de délices pour le Cœur de Jésus. Ce Cœur de Marie est son âme, tout son intérieur avec sa pureté, ses grâces, ses dignités, comme c'est aussi 1 amour avec ses joies et ses tristesses; même les chapitres iv et vu exposent cette excellence que nous étudierons un peu plus bas sous le nom de Cœur divin, .c'est-àdire son union avec le Cœur de Jésus.

Le P. de Gallifet, dans son mémoire présenté en 1726 à la