CHAPITRE VIII

Esprit de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus.

« Ce n'est point dans la contemplation des mystères de Jésus-Christ, mais dans celle de sa personne divine que l'adoration se fixe et se termine'. » Aussi la raison dernière du culte du Sacré-Cœur de Jésus est, de l'aveu de tous, la divinité de la personne du Sauveur. Qu'il s'agisse, sous le nom de Cœur, de l'amour infini et incréé, de la charité créée ou de l'organe de chair, ce Cœur est le Cœur du Verbe Incarné, et le motif général et formel du culte qu'on lui rend, est l'excellence qu'il recuit de la personne à laquelle il appartient 2 . «. Le Verbe éternel est dans ce Cœur royal, s'unissant avec lui de la plus intime union qui se puisse imaginer, c'est-à-dire de l'union hypostatique qui rend ce même Cœur adorable de la même adoration qui est due à Dieu^. »

Quant au motif du culte spécial, du culte de fête, il tant le chercher et on le trouve, dans les grandeurs et les beautés de la charité divine et humaine, que le V. P. Eudes désigne par le nom de Cœur spirituel et de Cœur divin de Jésus, et dont le Cœur corporel est le symbole ou même l'organe et le siège 4 .

C'est ce motif de fête que nous avons à développer, et nous le ferons, en comparant la dévotion du V. P. Eudes à