CHAPITRE VIII

Marie est la première des âmes que Jésus ait eu en vue dans l'œuvre de l'Incarnation et de la Rédemption. 11 est venu en ce monde, il a prié, il a versé son sang, bien plus pour elle que pour tout le reste de l'univers. Elle est le centre et l'objet de ses opérations sanctifiantes : c'est principalement pour elle qu'il a envoyé l'Esprit-Saint, qu'il aime l'Église, qu'il a fait le Ciel, qu'il a créé les Anges et les Saints 1 . Ce que nous affirmons ici avec le V. P. Eudes, est le résumé d'une multitude de témoignages des Saints Pères et l'enseignement de l'Église 2 . Plus pro illâ redimendâ venit Jésus, quam pro omnibus hominibus etiam simul, dit saint Bernardin de Sienne.

Eh! quoi, l'on prétendrait connaître l'amour du Cœur de Jésus, alors qu'on ne contemplerait pas cette flamme brillante entre toutes, qui le consume d'amour pour sa Mère! Alors qu'on ne prêterait pas l'oreille à ce cantique délicieux que le Verbe chantait sur la lyre de son Cœur à l'amour de Marie ! Notre V. P. Eudes a mieux compris le Sacré-Cœur, et une des beautés qui le transportent et qu'il veut honorer, c'est précisément cet amour pour la Bienheureuse Vierge. Il se demande d'où il provient, et il en donne trois motifs : Marie est sa mère — Marie a pour lui plus d'amour que toutes les créatures ensemble — enfin elle a pris une large part à son œuvre qui est la Rédemption du monde 3 .

Cet amour de Jésus pour Marie est une des raisons qu'apportait notre apôtre pour justifier le culte extraordinaire qu'il avait voué à la Sainte Vierge. Il savait que Jésus s'estime glorifié lui-même par tout l'honneur que l'on porte à

1. Dans une vision, saint Ignace et saint François-Xavier montrèrent au P. Hoyos le Cœur de Dieu concentrant toute son activité dans le Cœur de Marie ; et de ce Cœur immaculé partaient les grâces, les rayons qui illuminaient et embrasaient la terre. — P. de Rochemure, Le Sacré-Cœur et la Compagnie, p. 85.