CHAPITRE VIII

ration et d'amour : altitudo divitiarum charitatis Jesu! Quam incomprehensibilia sunt opera.ejus, et amabiles vice ejusl nous sommes invités de nouveau à considérer les trois mêmes mystères : l'Incarnation et la vie temporelle de Jésus; sa Passion et sa mort; l'institution de la Sainte Eucharistie. Dès le début, du reste, cet ensemble des trois manifestations principales de l'amour de Jésus formait une des bases de la dévotion du V. P. Eudes au Sacré-Cœur. Il l'avait appris, nous l'avons vu, de la Sœur Marie des Vallées, dès 1641.

C'est avec une ardeur comparable à celle de saint Paul, qu'il nous fait admirer successivement ce qu'il y a d'amour daus ce triple mystère. Du reste, laissons-le parler luimême : « Quels sont ces biens dont nous comble le Cœur de Jésus ? Écoutez, » dit-il 1 . « Quel bonheur est-ce d'être non seulement tiré de l'enfer, mais d'être élevé dans le ciel, d'être citoyen du paradis, où il y a une exemption générale de toutes sortes de maux, et une possession pleine, entière, invariable et éternelle de toutes sortes de biens ! Quel bonheur d'être associé avec les anges, d'être leur compagnon, de s'asseoir sur leurs trônes, de vivre de leur vie, de jouir de leur félicité et de leur gloire, en un mot de devenir semblable à eux ! Quel bien et quel bonheur d'être au rang des enfants de Dieu, les héritiers et les cohéritiers de son Fils ! Quelle gloire d'être couronnés rois pour l'éternité et de posséder le même royaume que le Père de Jésus a donné à son Fils ! Quelle joie plus délicieuse que de manger à la table du Roi du Ciel ? Quel honneur d'être revêtu de la pourpre royale et glorieuse du Roi des rois; d'être assis sur le trône même du Souverain Monarque de l'univers ! Quelle ineffable douceur de reposer avec notre Sauveur sur le sein et dans le Cœur adorable de son divin Père : Pater, quos dedisti