C. adm., 1. I, eh

LE SAINT-ESPRIT CŒUR DIVIN DE MARIE

3° Enfin le Cœur de Jésus est le Cœur de Marie, et le V. P. Eudes a pu dire : Cor Jesu et Mariée; Cor Jesu, Cor Marlœ.

Après avoir demandé au V. P. Eudes le sens exact qu'il attache à ces trois assertions, nous tâcherons de montrer combien ses pensées sont en harmonie avec la doctrine catholique, eTcombien elles rehaussent la gloire et les excellences du Cœur de la Bienheureuse Vierge.

EnOu nous espérons établir, que ces considérations doivent revendiquer leur place dans la dévotion et le culte des Cœurs de Jésus et de Marie, et que de fait, les fidèles, les savants et l'Eglise elle-même, la leur ont toujours et partout accordée.

Et d'abord le Saint-Esprit, Cœur divin de Marie.

Tous les actes ad extra sont communs aux trois personnes divines. On ne peut séparer du Père, ni le Fils qu'il engendre, ni le Saint-Esprit qui procède du Père et du Fils. Où l'un des trois manifeste sa présence et son action, c'est une nécessité qu'ils soient tous les trois ensemble : Si quelqu'un m'aime, dit Jésus-Christ 1 , uous viendrons à lui, mon Père, moi et notre amour, qui est notre commun Esprit, et nous établirons en lui notre séjour 2 .

Aussi mille et mille fois, le V. P.Eudes signale la présence du Père, comme celle du Fils et du Saint-Esprit, dans le Cœur de la Bienheureuse Vierge Marie. Les trois premières anliennes des premières vêpres mentionnent successivemeut la demeure de chacune des trois personnes divines.

Si le Père n'est pas envoyé, il se donne lui-même 3 , et