C adm., 1, I, ch. U et v

JESUS CŒUR DIVIN DE MA.HIE

« Dieu a épanché sur nous son Cœur, en nous donnant son Fils, qui lui est aussi cher que lui-même, son unique, son bienTaimé, ses délices, son trésor 1 . »

Nous pouvons ajouter que le V. P. Eudes s'appuie en dernier lieu sur le mystère de l'Incarnation, quand il emploie dans le sens métaphorique le mot Cœur, pour exprimer les relations qui unissaient Jésus avec sa sainte Mère. Il montre en effet 2 , en s'appuyant sur la doctrine des Pères et sur celle des théologiens, que par ses vertus, par son humilité, par son amour, la Bienheureuse Vierge a ravi au sein du Père le Verbe éternel, et Fa attiré d'abord dans son propre Cœur, où il est devenu son Cœur divin , puis dans ses chastes entrailles , où il est devenu son fils.

Tel est le sens qu'il donne à cette parole des Cantiques : Vulnerasti Cor meum, Sororm&a, sponsa, Vulnerasti cor meum in uno crine colll tut. Vulnerasti, c'est-à-dire d'après les Septante : Excordusti, abstidisli, cor ertpuisli, dit saint Grégoire de Nysse ; Cor meum concluslstl In corde tuo, vel captivastl, explique saint Ambroise 3 . Et pour cela, le V. P. Eudes dit avec saint Bernard à Marie : Raptrlx cordlum;una puella, nesclo qulbus blandltlis, qulbus violentas, decepit, ut ita dlcam, et mdneravlt, et rapuit cor divinum*. Vidneravlt itaque Maria Cor Pal ris œternl, ubl Verbum dlvmum ab œtemo latebal, slblque Verbum avulslt, sed quia idem cum corde Patrls, lllud avellere non poluit qnln totum Patrls cor slmul avelleret*. Telle est aussi la pensée