CHAPITRE XII

Union des Cœurs de Jésus et de Marie.

Cor Jesu et Marise.

A ce que nous avons exposé dans le chapitre précédent, nous devons ajouter qu'il est encore un fondement sur lequel le V. P. Eudes établit sa théorie du Cœur divin de la Bienheureuse Vierge : c'est l'union qu'il se plaît à envisager entre le Cœur du Fils et le Cœur de la Mère. Il se sert, d'ailleurs, d'une double formule pour traduire sa pensée, et il dit tantôt : Cor Jesu et Mariœ, tantôt : Cor Jesu, Cor Marice.

Pour apprécier sa doctrine, nous avons à nous demander successivement :

1° Qu'est-ce qu'il entend par ces expressious : Cor Jesu et Mariœ; Cor Jesu, Cor Mariœ?

2° Ces formules sont-elles conformes aux exigences de la théologie et de la liturgie ?

3° Est-il permis de réunir ces deux cœurs dans une même dévotion?

D'abord quel est le sens précis attaché par le V. P. Eudes à l'expression Cor Jesu et Mariœ, Cœur de Jésus et de Marie?

Il répond lui-même ' : « Elle indique la plus sainte et la plus étroite union qui fut et qui sera jamais après l'union hypostatique. » Mais encore, quelle est la nature de cette