Idiota, C. adm., 1. V, ch. n

6. S. Tu. 2a 2 ,p , q. 103, art. 4, ad 2.—Sicque anima to'a Christi incorporata, et amore divino liquefacta, lanquam cera sigillo impressa similitudinem protendit illius, sic Beau (Melchtildis) anima cum dilecto suo unum est effecta. Sie Meciitilde, p. I, ch. i.

VP

parler le langage du Fils de Dieu, elle est consommée en l'unité... ut sint unum sicut et nos, ut sint consummatiin unum\ Marie est toute déitiée, transformée en Dieu, à tel point que l'Église lui attribue des noms et des attributs qui n'appartiennent qu'a Dieu : vita, clulcedo, spes nostra\ L'Église, à l'épître de la sainte Messe, lui applique ce qui est dit de la sagesse 3 . Saint Denys l'eût adorée comme une divinité 4 ; saint Ildephonse la nomme formam Del* ; saint Denys , deiformem 6 . Chrlstus Dominus 'et Maria sint spes vestraetnihil vobls décrit 7 . Una est Marice et Christi caro, unus spirilles, una voluntas, una potentla*.

Claude Bernard justifie, au point de vue de la science, le langage du V. P. Eudes : « Deux cœurs unis, » dit-il, « sont deux°cœnrs qui battent à l'unisson l'un de l'autre, sous l'influence des mêmes impressions, ce qui produit l'expression harmonique de sentiments semblables ». »

Le cardinal Wiseman ,0 compare les Cœurs de Jésus et de Marie à deux lingots d'or de prix différents. « Que feriez-vous pour n'en faire qu'un seul morceau? Jetez-les dans le même creuset, dans le même feu, ils se fondront dans les mêmes flammes, et s'uniront tellement qu'il sera impossible de les séparer. Quelle fournaise d'affliction, quel creuset d'angoisse et de douleur reçurent les Cœurs de Jésus et de Marie, et les fondirent ensemble sur le Calvaire? Était-il possible qu'il

Joan., xvii, il et 23.