II, ch. II

UNION DES CŒURS DE JÉSUS ET DE MARIE

les répulsions étaient les mêmes 1 . Par la plénitude de la grâce, à un degré incomparablement plus vrai que tous les simples chrétiens, Marie n'était plus qu'un autre Christ : Chrlstianus, aller Christus... Christus sumus, nous sommes le Christ, dit saint Augustin. Par sa maternité, elle-même s'était en quelque sorte reproduite dans son Fils, comme, en la créant et en la sanctitiant, Dieu avait imprimé en elle les splendeurs et la figure de sa propre substance. « Le Cœur de Marie, » disait le V. P. Eudes, dès 1650, p. 229, « est une image très accomplie du très aimable Cœur de Jésus. » Ces Cœurs sont distincts, mais unis par cette similitude 2 . Si Dieu s'est dépeint dans les anges, combieu plus a-t-il reproduit les traits du Cœur de Jésus dans celui de sa Mère 3 .

Ces deux Cœurs agissaient ensemble, au point que l'Église dit que Marie était unie à Dieu, pour créer et diriger toute chose : cum eo eram cuncta componens'', et que c'est par elle et en elle que tout bien est donné au monde : Per ipsam et cum ipsâ, et in ipsd habet mundus et habiturus est omne bonitm*. Cette union, cette ressemblance est si grande que les docteurs ne cessent de l'exalter. Summum habet cum Deo affinitatem". Elle est étroite, haute, admirable. Non seulement Marie est unie à Jésus, mais pour

1. •. Ce Cœur qu'une harmonie divinement préétablie rend si conforme au Cœur de Jésus ; ce miroir vivant qui réfléchit toutes les pensées de son Maître; cette harpe harmonieuse qui vibrait à l'unisson du Sacré-Cœur rendant les mêmes sons, ne dirons-nous pas qu'il taisait avec le Cœur divin un seul et même Cœur. » P. Letierce, Mois du Sacré-Cœur, p. 575-579.